拼音
yǒu zhī hū kǒng zǐ yuē yǒu zhī gōng yuē hé wéi duì yuē wèi qí yǒu èr chéng gōng yuē yǒu èr chéng zé hé wéi bù bó zǐ yuē wèi qí jiān xíng è dào yě āi gōng jù yān
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
则惧可知矣；夫君者、舟也；庶人者、水也。水所以载舟，亦所以覆舟，君以此思危，则危可知矣。君既明此五者，又少留意于五仪之事，则于政治何有失矣”哀公问于孔子曰“请问取人之法”孔子对曰“事任于官，无取捷捷，无取钳钳，无取啍啍。捷捷、贪也；钳钳、乱也；啍啍、诞也。故弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士必悫而后求智能者焉。不悫而多能，譬之豺狼不可迩”哀公问于孔子曰“寡人欲吾国小而能守，大则攻，其道如何”孔子对曰“使君朝廷有礼，上下和亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之？苟违此道，民畔如归，皆君之雠也，将与谁其守”公曰“善哉”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。哀公问于孔子曰“吾闻君子不博，有之乎”孔子曰“有之”公曰“何为”对曰“为其有二乘”公曰“有二乘则何为不博”子曰“为其兼行恶道也”哀公惧焉。有闲，复问曰“若是乎、君子之恶恶道至甚也”孔子曰“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚。好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。《诗》云‘未见君子，忧心惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说’《诗》之好善道甚也如此”公曰“美哉！夫君子成人之善，不成人之恶，微吾子言焉，吾弗之闻也”哀公问于孔子曰“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也”孔子对曰“存亡祸福，皆己而已；天灾地妖，不能加也”公曰“善！吾子言之，岂有其事乎”孔子曰“昔者殷王帝辛之世，有雀生大鸟于城隅焉。占之曰‘凡以小生大，则国家必王而名益昌’于是帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以致妖蘖，桑谷于朝，七日大拱。占之者曰‘桑谷，野木而不合生朝，意者国亡乎’大戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译至者，十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者。故天灾地妖所以儆人主者也；寤梦徵怪所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行。能知此者，至治之极。唯明王达此”公曰“寡人不鄙固此，亦不得闻君子之教也”
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全诗赏析