拼音

hào hū zé dòng dì

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

是我为不义也”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁简子之身。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。魏文侯过段干木之闾而轼之，其仆曰“君胡为轼”曰“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢骄之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财”其仆曰“然则君何不相之”于是君请相之，段干木不肯受。则君乃致禄百万，而时往馆之。于是国人皆喜，相与诵之曰“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎”秦君以为然，乃按兵，辍不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，其功已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量于泽矣，而国之存亡、主之死生犹不可知也。其离仁义亦远矣【审为】四曰：身者，所为也；天下者，所以为也。审所以为，而轻重得矣。今有人于此，断首以易冠，杀身以易衣，世必惑之。是何也？冠，所以饰首也，衣，所以饰身也，杀所饰要所以饰，则不知所为矣。世之走利有似于此。危身伤生、刈颈断头以徇利，则亦不知所为也。太王亶父居邠，狄人攻之。事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者，地也。太王亶父曰“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾不忍为也。皆勉处矣！为吾臣与狄人臣，奚以异？且吾闻之，不以所以养害所养”杖策而去。民相连而从之，遂成国于岐山之下。太王亶父可谓能尊生矣。能尊生，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵禄，则必重失之。生之所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！韩魏相与争侵地。子华子见昭釐侯，昭釐侯有忧色。子华子曰“今使天下书铭于君之前，书之曰‘左手攫之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之必有天下’君将攫之乎？亡其不与”昭釐侯曰“寡人不攫也”子华子曰“甚善。自是观之，两臂重于天下也。身又重于两臂。韩之轻于天下远；今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧之，戚不得也”昭釐侯曰“善。教寡人者众矣，未尝得闻此言也”子华子可谓知轻重矣。知轻重，故论不过。中山公子牟谓詹子曰“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何”詹子曰“重生。重生则轻利”中山公子牟曰“

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