拼音
shì yǐ zhāng qí kǒu ér shì lǎo zǐ yuē wú shé cún hū lǎo zǐ yuē rán wú chǐ cún hū lǎo zǐ yuē wáng cháng chuāng yuē zi zhī zhī hū lǎo zǐ yuē fū shé zhī cún yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
呜呼！恶有满而不覆者哉”子路曰“敢问持满有道乎”孔子曰“持满之道，挹而损之”子路曰“损之有道乎”孔子曰“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能闇；是谓损而不极，能行此道，唯至德者及之。易曰‘不损而益之，故损；自损而终，故益”常摐有疾，老子往问焉，曰“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎”常摐曰“子虽不问，吾将语子”常摐曰“过故乡而下车，子知之乎”老子曰“过故乡而下车，非谓其不忘故耶”常摐曰“嘻，是已”常摐曰“过乔木而趋，子知之乎”老子曰“过乔木而趋，非谓敬老耶”常摐曰“嘻，是已”张其口而示老子曰“吾舌存乎”老子曰“然“吾齿存乎”老子曰“亡”常摐曰“子知之乎”老子曰“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶”常摐曰“嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉”韩平子问于叔向曰“刚与柔孰坚”对曰“臣年八十矣，齿再堕而舌尚存，老聃有言曰‘天下之至柔，驰骋乎天下之至坚’又曰‘人之生也柔弱，其死也刚强；万物草木之生也柔■，其死也枯槁。因此观之，柔弱者生之徒也，刚强者死之徒也’夫生者毁而必复，死者破而愈亡；吾是以知柔之坚于刚也”平子曰“善哉！然则子之行何从”叔向曰“臣亦柔耳，何以刚为”平子曰“柔无乃■乎”叔向曰“柔者纽而不折，廉而不缺，何为■也？天之道，微者胜，是以两军相加而柔者克之；两仇争利，而弱者得焉。易曰‘天道亏满而益谦，地道变满而流谦，鬼神害满而福谦，人道恶满而好谦’夫怀谦不足之，柔弱而四道者助之，则安往而不得其志乎”平子曰“善”桓公曰“金刚则折，革刚则裂；人君刚则国家灭，人臣刚则交友绝。夫刚则不和，不和则不可用。是故四马不和，取道不长；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。易曰‘二人同心，其利断金’由不刚也”老子曰“得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。人为善者，天报以福；人为不善者，天报以祸也。故曰：祸兮福所倚；福兮祸所伏；戒之，
全诗翻译
全诗赏析