拼音
shì yǐ zhī zhī jǐng gōng yuē tiān hé bù yāng qí shēn ér yāng qí miào hū zǐ yuē
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
天生民，令有辨，有辨，人之义也。所以异于禽兽麋鹿也， 君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌 讴好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。臣故曰‘中山次之’居二年，中山果亡。威公又 见屠余而问曰“孰次之”屠余不对。威公固请。屠余曰“君次之”威公惧，求国之 长者，得锜畴、田邑而礼之，又得史理、赵巽以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠余。屠余 曰“其尚终君之身。臣闻国之兴也，天遗之贤人，与之极谏之士；国之亡也，天与之乱人 与善谀者”威公薨，九月不得葬。周乃分而为二，故有道者言，不可不重也。齐侯问于晏子曰“当今之时，诸侯孰危”对曰“莒其亡乎”公曰“奚故” 对曰“地侵于齐，货竭于晋，是以亡也”智伯从韩、魏之兵以攻赵，围晋阳之城而溉之，城不没者三板。絺疵谓智伯曰“韩、 魏之君必反矣”智伯曰“何以知之”对曰“夫胜赵而三分其地，今城未没者三板， 臼灶生■，人马相食，城降有日矣。而韩、魏之君无喜志而有忧色，是非反何也”明日， 智伯谓韩、魏之君曰“疵言君之反也”韩、魏之君曰“必胜赵而三分其地，今城将胜 矣。夫二家虽愚，不弃美利而偝约为难不可成之事，其势可见也。是疵必为赵说君，且使君 疑二主之心，而解于攻赵也。今君听谗臣之言而离二主之交，为君惜之”智伯出，欲杀絺 疵，絺疵逃。韩、魏之君果反。鲁公索氏将祭而亡其牲。孔子闻之，曰“公索氏比及三年必亡矣”后一年而亡。弟 子问曰“昔公索氏亡牲，夫子曰‘比及三年必亡矣’今期年而亡。夫子何以知其将亡 也”孔子曰“祭之为言索也，索也者尽也，乃孝子所以自尽于亲也。至祭而亡其牲，则 余所亡者多矣。吾以此知其将亡矣”蔡侯、宋公、郑伯朝于晋。蔡侯谓叔向曰“子亦奚以语我”对曰“蔡言地计众， 不若宋郑。其车马衣裘侈于二国，诸侯其有图蔡者乎”处期年，荆伐蔡而残之。白圭之中山，中山王欲留之，固辞而去。又之齐，齐王亦欲留之，又辞而去，人问其 辞。白圭曰“二国将亡矣。所学者国有五尽，故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽 矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人又不能自用，则功尽 矣；国有此五者，毋幸，必亡。中山与齐皆当此。
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