拼音
suǒ yǐ yì yú qín shòu mí lù yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
以声也。今不闻其声而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。桓公、管仲虽善谋， 不能隐圣人之听于无声，视于无形，东郭垂有之矣。故桓公乃尊禄而礼之”晋太史屠余见晋国之乱，见晋平公之骄而无德义也，以其国法归周。周威公见而问焉， 曰“天下之国，其孰先亡”对曰“晋先亡”威公问其说。对曰“臣不敢直言，示 晋公以天妖，日月星辰之行多不当，曰‘是何能然’示以人事多义，百姓多怨，曰： ‘是何伤’示以邻国不服，贤良不与，曰‘是何害’是不知所以存，所以亡。故臣 曰‘晋先亡’居三年，晋果亡。威公又见屠余而问焉。曰“孰次之”对曰“中山 次之”威公问其故。对曰“天生民，令有辨，有辨，人之义也。所以异于禽兽麋鹿也， 君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌 讴好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。臣故曰‘中山次之’居二年，中山果亡。威公又 见屠余而问曰“孰次之”屠余不对。威公固请。屠余曰“君次之”威公惧，求国之 长者，得锜畴、田邑而礼之，又得史理、赵巽以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠余。屠余 曰“其尚终君之身。臣闻国之兴也，天遗之贤人，与之极谏之士；国之亡也，天与之乱人 与善谀者”威公薨，九月不得葬。周乃分而为二，故有道者言，不可不重也。齐侯问于晏子曰“当今之时，诸侯孰危”对曰“莒其亡乎”公曰“奚故” 对曰“地侵于齐，货竭于晋，是以亡也”智伯从韩、魏之兵以攻赵，围晋阳之城而溉之，城不没者三板。絺疵谓智伯曰“韩、 魏之君必反矣”智伯曰“何以知之”对曰“夫胜赵而三分其地，今城未没者三板， 臼灶生■，人马相食，城降有日矣。而韩、魏之君无喜志而有忧色，是非反何也”明日， 智伯谓韩、魏之君曰“疵言君之反也”韩、魏之君曰“必胜赵而三分其地，今城将胜 矣。夫二家虽愚，不弃美利而偝约为难不可成之事，其势可见也。是疵必为赵说君，且使君 疑二主之心，而解于攻赵也。今君听谗臣之言而离二主之交，为君惜之”智伯出，欲杀絺 疵，絺疵逃。韩、魏之君果反。鲁公索氏将祭而亡其牲。孔子闻之，曰“公索氏比及三年必亡矣”后一年而亡。弟 子问曰“昔公索氏亡牲，夫子曰‘比及三年必亡矣’
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