拼音
gù qí shòu lù bù wū
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
夏道未渎辞，不求备，不大望于民，民未厌其亲；殷人未渎礼，而求备于民；周人强民，未渎神，而赏爵刑罚穷矣”子曰“虞夏之道，寡怨于民；殷周之道，不胜其敝”子曰“虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文不胜其质；殷周之质不胜其文”子言之曰“后世虽有作者，虞帝弗可及也已矣。君天下，生无私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之爱，有忠利之教；亲而尊，安而敬，威而爱，富而有礼，惠而能散；其君子尊仁畏义，耻费轻实，忠而不犯，义而顺，文而静，宽而有辨。《甫刑》曰‘德威惟威，德明惟明’非虞帝其孰能如此乎”子言之“事君先资其言，拜自献其身，以成其信。是故君有责于其臣，臣有死于其言。故其受禄不诬，其受罪益寡”子曰“事君大言入则望大利，小言入则望小利；故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。《易》曰‘不家食，吉”子曰“事君不下达，不尚辞，非其人弗自。小雅曰‘靖共尔位，正直是与；神之听之，式谷以女”子曰“事君远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也”子曰“迩臣守和，宰正百官，大臣虑四方”子曰“事君欲谏不欲陈。《诗》云‘心乎爱矣，瑕不谓矣；中心藏之，何日忘之”子曰“事君难进而易退，则位有序；易进而难退则乱也。故君子三揖而进，一辞而退，以远乱也”子曰“事君三违而不出竟，则利禄也；人虽曰不要，吾弗信也”子曰“事君慎始而敬终”子曰“事君可贵可贱，可富可贫，可生可杀，而不可使为乱”子曰“事君，军旅不辟难，朝廷不辞贱；处其位而不履其事则乱也。故君使其臣得志，则慎虑而从之；否，则孰虑而从之。终事而退，臣之厚也。《易》曰‘不事王侯，高尚其事”子曰“唯天子受命于天，士受命于君。故君命顺则臣有顺命；君命逆则臣有逆命。《诗》曰‘鹊之姜姜，鹑之贲贲；人之无良，我以为君”子曰“君子不以辞尽人。故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧，不能赙焉，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉，则不问其所欲；有客，不能馆，则不问其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。小雅曰‘盗言孔甘，乱是用餤”
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