拼音
gù wú zi suǒ zhī yě qí hòu sī miǎo qǔ cǎo mù zhī yào
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
然犹视听不衰，神彩甚茂。可谓古之聪明博达不死者开元中，复有人见隐于终南山，与宣律师相接，每往来参请宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律师求救曰“弟子昆明池龙也。无雨时久，匪由弟子。胡僧利弟子脑将为药，欺天子言祈雨，命在旦夕。乞和尚法力救护”宣公辞曰“贫道持律而已，可求孙先生”老人因至，思邈谓曰“我知昆明龙宫有仙方三十首，若能示予，予将救汝”老人曰“此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝”有顷，捧方而至。思邈曰“尔但还，无虑胡僧也”自是湖水忽涨，数日溢岸。胡僧羞恚而死。又尝有神仙降，谓思邈曰“尔所著《千金方》，济人之功，亦已广矣。而以物命为药，害物亦多，必为尸解之仙，不得白日轻举矣。昔真人桓闿谓陶贞白，事亦如之，固吾子所知也”其后思邈取草木之药，以代虻虫水蛭之命，作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首，行之于世。邻有盛名，而染恶疾。嗟禀受之不同，昧遐夭之殊致。因问思邈曰“名医愈疾，其道如何”对曰“吾闻善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也。和而为雨，怒而为风，寒凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之及玄宗避羯胡之乱，西幸蜀。既至蜀，梦一叟须发尽白，衣黄襦，再拜于前。已而奏曰“臣孙思邈也。庐于蛾眉山有年矣。今闻銮驾幸成都，臣故候竭”玄宗曰“我熟识先生名久矣。今先生不远而至，亦将有所求乎”思邈曰“臣隐居云泉，好饵金石药。闻此地出雄黄，愿以八十两为赐。脱遂臣请，幸降使赍至峨眉山”玄宗诺之，悸然而寤。即召寺臣陈忠盛，挈雄黄八十两，往峨眉宣赐思邈。忠盛既奉诏，入峨眉。至屏风岭，见一叟貌甚俊古，衣黄襦，立于岭下，谓忠盛曰“汝非天子使乎我即孙思邈也”忠盛曰“上命以雄黄赐先生”其叟偻而受。既而曰“吾蒙天子赐雄黄，今有表谢。属山居无翰墨，天使命笔札传写以进也”忠盛即召吏持牍染翰。叟指一石曰“表本在石上，君可录焉”忠盛目其石，果有朱字百余，实表本也。遂誊写其字。写毕，视叟与石，俱亡见矣。于是具以其事闻于玄宗。玄宗因问忠盛，叟之貌与梦者果同，由是益奇之。自是或隐或见。宣帝时，思邈以王室多故，遂隐居太白山。隋文帝辅政，徵为国子博士，称疾不起。常谓所亲曰“过是五十年，当有圣人出，吾方助之以济人”及唐太宗即位，召诣京师。嗟其容色甚少，谓曰“故知有道者诚可尊重。羡门、
全诗翻译
全诗赏析