拼音
hé yǐ wèn èr sūn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
上不豫，住得赍药诣阙，谓天眼尊者及周颠仙所奉，上服之，立愈，御制诗赐之。 乞宥沙弥冰櫱名维则，洪武二十五年，上命凡天下僧人有名籍者，皆要俗家余丁一人充军。维则时进偈七章，其七曰“天街密雨却烦嚣，百稼臻成春气饶。乞宥沙弥疏戒检，袈裟道在祝神尧”上览偈，为收成命。 日月灯王介甫尝见举烛，因言“佛书有日月灯光明佛，灯光岂得配日月”吕吉甫曰“日昱乎昼，月昱乎夜，灯光昱乎昼夜，日月所不及，其用无差”介甫大以为然。 卧佛《涅盘经》云“如来背痛，于双树间北首而卧”故后之图绘者为此像。晋庾公尝入佛图，见卧佛，曰“此子疲于津梁”于时以为名言。 佛像张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪慧，和并知之，而尝谓顾胜于张。时张九岁，顾七岁。和与之俱至寺中，见佛般泥恒像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓“被亲，故泣；不被亲，故不泣”敷曰“不然。当有忘情，故不泣；不能忘情，故泣” 天女散花《维摩经》云：会中有天女散花，诸菩萨悉皆堕落，至大弟子便着不堕。天女曰“结习未尽，故花着身；结习尽者，花不着身” 三乘法门曰大乘、中乘、小乘。乘乃车乘之乘。阿罗汉独了生死，不度众人，故曰小乘；圆觉之人，半为人半为己，故曰中乘；菩萨为大乘者，如车之大者，能度一切众生。故曰三车之教。 三空生、法、俱也。三慧，闻、思、修也。三身，法、报、化也。三宝，佛、法、僧也。三界，欲界、色界、无色界也。三毒，贪、瞋、痴也。三漏，欲漏、有漏、无明漏也。三业，身、口、意也。三灾，饥馑、疾疫、刀兵也。三大灾，火、水、风也。 弩目低眉薛道衡游开善寺，谓一沙弥曰“金刚何以弩目？菩萨何以低眉”沙弥曰“金刚弩目，所以摄服群魔；菩萨低眉，所以慈悲六道” 速脱此难《大集》云：昔有一人避二醉众（生死），缘藤（命根）入井（无常），有黑白二鼠（日、月）嚼藤将断，旁有四蛇（四大）欲螫，下有三龙（三毒）吐火张爪拒之，其人仰望二象，已临井上，忧恼无托。忽有蜂过，遗蜜滴入口（五欲），是人接蜜，全忘危惧，知人见此，各宜修行，速脱此难。
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