拼音
néng dù yī qiè zhòng shēng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
晋庾公尝入佛图，见卧佛，曰“此子疲于津梁”于时以为名言。 佛像张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪慧，和并知之，而尝谓顾胜于张。时张九岁，顾七岁。和与之俱至寺中，见佛般泥恒像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓“被亲，故泣；不被亲，故不泣”敷曰“不然。当有忘情，故不泣；不能忘情，故泣” 天女散花《维摩经》云：会中有天女散花，诸菩萨悉皆堕落，至大弟子便着不堕。天女曰“结习未尽，故花着身；结习尽者，花不着身” 三乘法门曰大乘、中乘、小乘。乘乃车乘之乘。阿罗汉独了生死，不度众人，故曰小乘；圆觉之人，半为人半为己，故曰中乘；菩萨为大乘者，如车之大者，能度一切众生。故曰三车之教。 三空生、法、俱也。三慧，闻、思、修也。三身，法、报、化也。三宝，佛、法、僧也。三界，欲界、色界、无色界也。三毒，贪、瞋、痴也。三漏，欲漏、有漏、无明漏也。三业，身、口、意也。三灾，饥馑、疾疫、刀兵也。三大灾，火、水、风也。 弩目低眉薛道衡游开善寺，谓一沙弥曰“金刚何以弩目？菩萨何以低眉”沙弥曰“金刚弩目，所以摄服群魔；菩萨低眉，所以慈悲六道” 速脱此难《大集》云：昔有一人避二醉众（生死），缘藤（命根）入井（无常），有黑白二鼠（日、月）嚼藤将断，旁有四蛇（四大）欲螫，下有三龙（三毒）吐火张爪拒之，其人仰望二象，已临井上，忧恼无托。忽有蜂过，遗蜜滴入口（五欲），是人接蜜，全忘危惧，知人见此，各宜修行，速脱此难。 五蕴皆空五蕴者，就众生所执根身器界质碍形量之物名为色；以现前领纳违顺二境，能生苦乐者名受；以缘虑过现未三世境者名想；念念迁流，新新不住者名行；明了分别者名识。五者皆能盖覆真性，封蔀妙明，故总谓之蕴，亦名五阴，亦名五众。 慧业文人会稽太守孟顗事佛精恳，而为谢灵运所轻。谢尝语顗曰“得道应须慧业文人，卿生天在灵运前，成佛当在灵运后” 拔絮诵经佛图澄左乳旁有一孔，通彻腹内，常塞以絮。至夜欲诵经，则拔絮，一空洞明；或过水边，引肠洗之，复纳入。 世尊生日《周书异记》：周昭王二十四年四月八日，山川震动，有五色光入贯太微。太史苏由奏曰“
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