拼音
yòu jīng xiàng yuè
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
此谓凤 像。夫惟凤为能究万物，通天祉，象百状，达于道。去则有灾，见则有福，览九州，观八 极，备文武，正王国，严照四方，仁圣皆伏。故得凤之像一者凤过之，得二者凤下之，得三 者春秋下之，得四者四时下之，得五者终身居之”黄帝曰“于戏盛哉”于是乃备黄 冕，带黄绅，斋于中宫，凤乃蔽日而降。黄帝降至东阶，西面启首曰“皇天降兹，敢不承 命”于是凤乃遂集东囿，食帝竹实，栖帝梧树，终身不去。诗云“凤凰鸣矣，于彼高 冈；梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈”此之谓也。灵龟文五色，似玉似金，背 阴向阳，上隆象天，下平法地，盘衍象山，四趾转运应四时，文着象二十八宿。蛇头龙翅， 左精象日，右精象月，千岁之化，下气上通，能知吉凶存亡之变。宁则信信如也，动则着 矣。神龙能为高，能为下，能为大，能为小，能为幽，能为明，能为短，能为长。昭乎其高 也，渊乎其下也，薄乎天光，高乎其着也。一有一亡忽微哉，斐然成章，虚无则精以知，动 作者灵以化。于戏允哉！君子辟神也，观彼威仪，游燕幽间，有似凤也。书曰“鸟兽鸧 鸧，凤凰来仪”此之谓也。成王时有三苗贯桑而生，同为一秀，大几盈车，民得而上之成王，成王问周公“此何 也”周公曰“三苗同秀为一，意天下其和而为一乎”后三年则越裳氏重译而朝，曰： “道路悠远，山川阻深，恐一使之不通，故重三译而来朝也”周公曰“德泽不加，则君 子不飨其质；政令不施，则君子不臣其人”译曰“吾受命于吾国之黄发久矣，天之无烈 风淫雨，意中国有圣人耶？有则盍朝之”然后周公敬受其所以来矣。周惠王十五年，有神降于莘。王问于内史过曰“是何故有之乎”对曰“有之国将 兴，其君斋明衷正，精洁惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神飨而民听，民神 无怨，故明神降焉，观其政德而均布福焉。国将亡，其君贪冒淫僻，邪佚荒怠，芜秽暴虐； 其政腥臊，馨香不登，其刑矫诬，百姓携贰，明神不蠲，而民有远意，民神痛怨，无所依 怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。是以或见神而兴，亦有以亡。昔夏之兴也，祝融降于 崇山；其亡也，回禄信于亭隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也， 鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射宣王于镐。是皆明神之纪者也”
全诗翻译
全诗赏析