拼音
gǔ zhě gù yǐ shàn zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
夫斗者忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也；行须臾之怒，而斗终身之 祸，然乃为之，是忘其身也；家室离散，亲戚被戮，然乃为之，是忘其亲也；君上之所致 恶，刑法上所大禁也，然乃犯之，是忘其君也。今禽兽犹知近父母，不忘其亲也；人而忘其 身，内忘其亲，上忘其君，是不若禽兽之仁也。凡斗者皆自以为是而以他人为非，己诚是 也，人诚非也，则是己君子而彼小人也；夫以君子而与小人相贼害，是人之所谓以狐亡补犬 羊，身涂其炭，岂不过甚矣哉！以为智乎，则愚莫大焉；以为利乎，则害莫大焉；以为荣 乎，则辱莫大焉；人之有斗何哉？比之狂惑疾病乎，则不可面目人也，而好恶多同，人之斗 诚愚惑夫道者也。诗云‘式号式呼，俾昼作夜，言斗行也”子路持剑，孔子问曰“由，安用此乎”子路曰“善，古者固以善之；不善，古者 固以自卫”孔子曰“君子以忠为质，以仁为卫，不出环堵之内，而闻千里之外；不善以 忠化寇，暴以仁围，何必持剑乎”子路曰“由也请摄齐以事先生矣”乐羊为魏将，以攻中山，其子在中山，中山县其子示乐羊，乐羊不为衰志，攻之愈急， 中山因烹其子而遗之，乐羊食之尽一杯，中山见其诚也，不忍与之战，果下之，遂为魏文侯 开地，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴持归，其母随而鸣，秦西巴不忍，纵而 与之，孟孙怒逐秦西巴，居一年召以为太子侍，左右曰“夫秦巴有罪于君，今以为太子 傅，何也”孟孙曰“夫以一麑而不忍，又将能忍吾子乎？故曰‘巧诈不如拙诚，乐 羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信；由仁与不仁也”智伯还自卫，三卿燕于蓝台，智襄子戏韩康子而侮段规，智果闻之谏曰“主弗备难， 难必至”曰“难将由我，我不为难，谁敢兴之”对曰“异于是，夫郄氏有车辕之 难，赵有孟姬之谗，栾有叔祁之诉，范中行有函冶之难，皆主之所知也。夏书有之曰‘一 人三失，怨岂在明，不见是图’周书有之曰‘怨不在大，亦不在小’夫君子能勤小 物，故无大患；今主一谋而媿人君、相，又弗备，曰不敢兴难，毋乃不可乎？嘻！不可不 惧，蚋蚁蜂虿皆能害人，况君相乎”不听，自是五年而有晋阳之难，段规反而杀智伯于 师，遂灭智氏。智襄子为室美，士茁夕焉，智伯曰“室美矣夫”对曰“美则美矣，抑臣亦有惧 也”智伯曰“何惧”对曰“臣以秉笔事君，记有之曰：高山浚源，不生草木，松柏 之地，其土不肥，
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