拼音
zé wèi zhī dào shèng yǐ
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
足能行，而相者导进；口能言，而行人称辞。故无失言失礼也。离朱之明，察秋毫之末于百步之外；下于水尺，而不能见浅深。非目不明也，其势难睹也。尧让许由，舜让善卷，皆辞为天子而退为匹夫。折券契，属符节，贤不肖用之。鲁庄公铸大钟，曹刿入见曰“今国褊小而钟大，君何不图之”公输子巧用材也，不能以檀为瑟。孔子曰“丘少而好学，晚而闻道，以此博矣”孔子云“有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。罚，禁也；赏，使也”燕鼎之重乎千钧，乘于吴舟，则可以济，所托者，浮道也。君臣之间，犹权衡也。权左轻则右重，右重则左轻，轻重迭相橛，天地之理也。饮过度者生水，食过度者生贪。故治国无其法，则乱；守法而不变，则衰；有法而行私，谓之不法。以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君长也。一兔走街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为未定分也。积兔满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。匠人知为门，能以门，所以不知门也。故必杜，然后能门。劲而害能，则乱也；云能而害无能，则乱也。弃道术，舍度量，以求一人之识识天下，谁子之识能足焉？多贤，不可以多君；无贤，不可以无君。匠人成棺，不憎人死，利之所在，忘其丑也。兽伏就秽。夫德，精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其内。夫道，所以使贤无奈不肖何也，所以使智无奈愚何也。若此，则谓之道胜矣。道胜，则名不彰。趋事之有司，贱也。臣下闭口，左右结舌。久处无过之地，则世俗听矣。昔周室之衰也、厉王扰乱天下，诸侯力政，人欲独行以相兼。众之胜寡，必也。《诗》，往志也；《书》，往诰也；《春秋》，往事也。两贵不相事，两贱不相使。家富则疏族聚，家贫则兄弟离，非不相爱，利不足相容也。藏甲之国，必有兵遁，市人可驱而战；安国之兵，不由忿起。苍颉在庖牺之前。为毳者，患途之泥也。昼无事者，夜不梦。田骈名广。桀、纣之有天下也，四海之内皆乱，关龙逢、王子比干不与焉，而谓之皆乱，其乱者众也。尧、舜之有天下也，四海之内皆治，而丹朱、
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