拼音
yǐ tīng mìng yú zhū hóu
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪”公使厚成叔吊于卫，曰“寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰‘有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发洩，其若之何”卫人使大叔仪对曰“群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶”厚孙归，复命，语臧武仲曰“卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟 [插图]以出，或抚其内，或营其外，能无归乎”齐人以郲寄卫侯。及其复也，以郲粮归。右宰穀从而逃归，卫人将杀之。辞曰“余不说初矣，余狐裘而羔袖”乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、甯殖相之，以听命于诸侯。卫侯在郲。臧纥如齐，唁卫侯。卫侯与之言，虐。退而告其人曰“卫侯其不得入矣！其言粪土也，亡而不变，何以复国”子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道。臧孙说，谓其人曰“卫君必入。夫二子者，或輓之，或推之，欲无入，得乎”师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也，成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也。新军无帅，故舍之。师旷恃于晋侯。晋侯曰“卫人出其君，不亦甚乎”对曰“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉皆有亲暱，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰‘遒人以木铎徇于路。官师相规，工执艺事以谏’正月孟春，
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全诗赏析