拼音
wén jūn bù fǔ shè jì
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。公出奔齐，孙氏追之，败公徒于阿泽。鄄人执之。初，尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼曰“射为背师，不射为戮，射为礼乎”射两軥而还。尹公佗曰“子为师，我则远矣”乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。子鲜从公。及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰“无神何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。告亡而已，无告无罪”公使厚成叔吊于卫，曰“寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰‘有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发洩，其若之何”卫人使大叔仪对曰“群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶”厚孙归，复命，语臧武仲曰“卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟 [插图]以出，或抚其内，或营其外，能无归乎”齐人以郲寄卫侯。及其复也，以郲粮归。右宰穀从而逃归，卫人将杀之。辞曰“余不说初矣，余狐裘而羔袖”乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、甯殖相之，以听命于诸侯。卫侯在郲。臧纥如齐，唁卫侯。卫侯与之言，虐。退而告其人曰“卫侯其不得入矣！其言粪土也，亡而不变，何以复国”子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道。臧孙说，谓其人曰“卫君必入。夫二子者，或輓之，或推之，欲无入，得乎”师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也，成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也。新军无帅，故舍之。师旷恃于晋侯。晋侯曰“卫人出其君，不亦甚乎”对曰“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，
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全诗赏析