拼音

yǐ yǎng wàn wù ér wú qǔ yān

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

故曰“有无弃之言者，必参之于天地矣”明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也，而责必备。夫虑事定物，辩明礼义，人之所长而蝚蝯之所短也；缘高出险，蝚蝯之所长而人之所短也。以蝚蝯之所长责人，故其令废而责不塞。故曰“坠岸三仞，人之所大难也，而蝚蝯饮焉”明主之举事也，任圣人之虑，用众人之力，而不自与焉。故事成而福生。乱主自智也，而不因圣人之虑；矜奋自功，而不因众人之力；专用己，而不听正谏，故事败而祸生。故曰“伐矜好专，举事之祸也”马者，所乘以行野也。故虽不行于野，其养食马也，未尝解惰也。民者，所以守战也。故虽不守战，其治养民也，未尝解惰也。故曰“不行其野，不违其马”天生四时，地生万财，以养万物而无取焉。明主配天地者也，教民以时，劝之以耕织，以厚民养，而不伐其功，不私其利。故曰“能予而无取者，天地之配也”解惰简慢，以之事主则不忠，以之事父母则不孝，以之起事则不成。故曰“怠倦者不及也”以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得，以法数治民则安。故事不广于理者，其成若神。故曰“无广者疑神”事主而不尽力则有刑，事父母而不尽力则不亲，受业问学而不加务则不成。故朝不勉力务进，夕无见功。故曰“朝忘其事，夕失其功”中情信诚则名誉美矣，修行谨敬则尊显附矣。中无情实则名声恶矣，修行慢易则污辱生矣。故曰“邪气袭内。正色乃衰也”为人君而不明君臣之义以正其臣，则臣不知于为臣之理以事其主矣。故曰“君不君则臣不臣”为人父而不明父子之义以教其子而整齐之，则子不知为人子之道以事其父矣。故曰“父不父则子不子”君臣亲，上下和，万民辑，故主有令则民行之，上有禁则民不犯。君臣不亲，上下不和，万民不辑，故令则不行，禁则不止。故曰“上下不和，令乃不行”言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。言辞慢，动作亏，衣冠惰，则臣下轻之。故曰“衣冠不正则宾者不肃”仪者，万物之程式也。法度者，万民之仪表也。礼义者，尊卑之仪表也。故动有仪则令行，无仪则令不行。故曰“进退无仪则政令不行”人主者，温良宽厚则民爱之，整齐严庄则民畏之。故民爱之则亲，畏之则用。夫民亲而为用，王之所急也。故曰“且怀且威则君道备矣”人主能安其民，则事其主如事其父母。故主有忧则忧之，有难则死之。主视民如土，则民不为用，主有忧则不忧，有难则不死。故曰“莫乐之则莫哀之，莫生之则莫死之”民之所以守战至死而不衰者，

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