拼音

jìn zé bù zhǐ

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

而不伐其功，不私其利。故曰“能予而无取者，天地之配也”解惰简慢，以之事主则不忠，以之事父母则不孝，以之起事则不成。故曰“怠倦者不及也”以规矩为方圜则成，以尺寸量长短则得，以法数治民则安。故事不广于理者，其成若神。故曰“无广者疑神”事主而不尽力则有刑，事父母而不尽力则不亲，受业问学而不加务则不成。故朝不勉力务进，夕无见功。故曰“朝忘其事，夕失其功”中情信诚则名誉美矣，修行谨敬则尊显附矣。中无情实则名声恶矣，修行慢易则污辱生矣。故曰“邪气袭内。正色乃衰也”为人君而不明君臣之义以正其臣，则臣不知于为臣之理以事其主矣。故曰“君不君则臣不臣”为人父而不明父子之义以教其子而整齐之，则子不知为人子之道以事其父矣。故曰“父不父则子不子”君臣亲，上下和，万民辑，故主有令则民行之，上有禁则民不犯。君臣不亲，上下不和，万民不辑，故令则不行，禁则不止。故曰“上下不和，令乃不行”言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。言辞慢，动作亏，衣冠惰，则臣下轻之。故曰“衣冠不正则宾者不肃”仪者，万物之程式也。法度者，万民之仪表也。礼义者，尊卑之仪表也。故动有仪则令行，无仪则令不行。故曰“进退无仪则政令不行”人主者，温良宽厚则民爱之，整齐严庄则民畏之。故民爱之则亲，畏之则用。夫民亲而为用，王之所急也。故曰“且怀且威则君道备矣”人主能安其民，则事其主如事其父母。故主有忧则忧之，有难则死之。主视民如土，则民不为用，主有忧则不忧，有难则不死。故曰“莫乐之则莫哀之，莫生之则莫死之”民之所以守战至死而不衰者，上之所以加施于民者厚也。故上施厚，则民之报上亦厚；上施薄，则民之报上亦薄。故薄施而厚责，君不能得之于臣，父不能得之于子。故曰“往者不至，来者不极”道者，扶持众物，使得生育，而各终其性命者也。故或以治乡，或以治国，或以治天下。故曰“道之所言者一也，而用之者异”闻道而以治一乡，亲其父子，顺其兄弟，正其习俗，使民乐其上，安其土，为一乡主干者，乡之人也。故曰“有闻道而好为乡者，一乡之人也”民之从有道也，如饥之先食也，如寒之先衣也，如暑之先阴也。故有道则民归之，无道则民去之。故曰“道往者其人莫来，道来者其人莫往”道者，所以变化身而之正理者也，故道在身则言自顺，行自正，事君自忠，事父自孝，遇人自理。故曰“道之所设，身之化也”天之道，满而不溢，盛而不衰。明主法象天道，

全诗翻译

全诗赏析