拼音
jīn yǎn rán bào lù qí xíng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
后为武信军节度使。唐师伐蜀，所在迎降， 魏王尝以书招之，独宗寿不降。闻衍已衔璧，大恸，从衍东迁，至岐阳，以赂赂守 者，得入见衍，衍泣下沾襟，曰“早从王言，岂有今日”衍死，宗寿走渑池， 闻庄宗遇弑，亡入熊耳山。天成二年，出诣京师，上书求衍宗族葬之。明宗嘉其忠， 以为保义军行军司马，封衍顺正公，许以诸侯礼葬之。宗寿得王氏十八丧，葬之长 安南三赵村。呜呼，自秦、汉以来，学者多言祥瑞，虽有善辨之士，不能祛其惑也。予读 《蜀书》，至于龟、龙、麟、凤、驺虞之类世所谓王者之嘉瑞，莫不毕出于其国， 异哉！然考王氏之所以兴亡成败者，可以知之矣。或以为一王氏不足以当之，则视 时天下治乱，可以知之矣。龙之为物也，以不见为神，以升云行天为得志。今偃然暴露其形，是不神也； 不上于天而下见于水中，是失职也。然其一何多欤，可以为妖矣！凤凰，鸟之远人 者也。昔舜治天下，政成而民悦，命夔作乐，乐声和，鸟兽闻之皆鼓舞。当是之时， 凤凰适至，舜之史因并记以为美，后世因以凤来为有道之应。其后凤凰数至，或出 于庸君缪政之时，或出于危亡大乱之际，是果为瑞哉？麟，兽之远人者也。昔鲁哀 公出猎，得之而不识，盖索而获之，非其自出也。故孔子书于《春秋》曰“西狩获 麟”者，讥之也“西狩，非其远也“获麟，恶其尽取也。狩必书地，而哀 公驰骋所涉地多，不可遍以名举，故书“西”以包众地，谓其举国之西皆至也。麟， 人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而获之，故曰 “讥之也。圣人已没，而异端之说兴，乃以麟为王者之瑞，而附以符命、谶纬诡 怪之言。凤尝出于舜，以为瑞，犹有说也，及其后出于乱世，则可以知其非瑞矣。 若麟者，前有治世如尧、舜、禹、汤、文、武、周公之世，未尝一出，其一出而当 乱世，然则孰知其为瑞哉？龟，玄物也，污泥川泽，不可胜数，其死而贵于卜官者， 用适有宜尔。而《戴氏礼》以其在宫沼为王者难致之瑞，《戴礼》杂出于诸家，其 失亦以多矣。驺虞，吾不知其何物也。《诗》曰“吁嗟乎驺虞”贾谊以谓驺者， 文王之囿；虞，虞官也。当谊之时，其说如此，然则以之为兽者，其出于近世之说 乎？夫破人之惑者，难与争于笃信之时，待其有所疑焉，然后从而攻之可也。麟、 凤、龟、龙，王者之瑞，
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