拼音
wén yǎn yǐ xián bì
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
吾兒以一国迎降，反以为戮， 信义俱弃，吾知其祸不旋踵矣”衍妾刘氏，鬒发如云而有色，行刑者将免之，刘 氏曰“家国丧亡，义不受辱”遂就死。宗弼，本姓魏，名弘夫，建录为养子。建攻顾彦晖，宗弼常以建语泄之彦晖者， 彦晖败，建待之如初。建病且卒，宗弼守太师兼中书令、判六军，辅政。衍已降， 宗弼以蜀珍宝奉魏王及郭崇韬，求为西川节度使，魏王曰“此我家物也，何用献 为”居数日，为崇韬所杀。宗寿，许州民家子也。建以同姓，录之为子。宗寿好学，工琴奕，为人恬退， 喜道家之术，事建时为镇江军节度使。衍既立，宗寿为太子太保奉朝请，以炼丹养 气自娱。衍为淫乱，独宗寿常切谏之，后为武信军节度使。唐师伐蜀，所在迎降， 魏王尝以书招之，独宗寿不降。闻衍已衔璧，大恸，从衍东迁，至岐阳，以赂赂守 者，得入见衍，衍泣下沾襟，曰“早从王言，岂有今日”衍死，宗寿走渑池， 闻庄宗遇弑，亡入熊耳山。天成二年，出诣京师，上书求衍宗族葬之。明宗嘉其忠， 以为保义军行军司马，封衍顺正公，许以诸侯礼葬之。宗寿得王氏十八丧，葬之长 安南三赵村。呜呼，自秦、汉以来，学者多言祥瑞，虽有善辨之士，不能祛其惑也。予读 《蜀书》，至于龟、龙、麟、凤、驺虞之类世所谓王者之嘉瑞，莫不毕出于其国， 异哉！然考王氏之所以兴亡成败者，可以知之矣。或以为一王氏不足以当之，则视 时天下治乱，可以知之矣。龙之为物也，以不见为神，以升云行天为得志。今偃然暴露其形，是不神也； 不上于天而下见于水中，是失职也。然其一何多欤，可以为妖矣！凤凰，鸟之远人 者也。昔舜治天下，政成而民悦，命夔作乐，乐声和，鸟兽闻之皆鼓舞。当是之时， 凤凰适至，舜之史因并记以为美，后世因以凤来为有道之应。其后凤凰数至，或出 于庸君缪政之时，或出于危亡大乱之际，是果为瑞哉？麟，兽之远人者也。昔鲁哀 公出猎，得之而不识，盖索而获之，非其自出也。故孔子书于《春秋》曰“西狩获 麟”者，讥之也“西狩，非其远也“获麟，恶其尽取也。狩必书地，而哀 公驰骋所涉地多，不可遍以名举，故书“西”以包众地，谓其举国之西皆至也。麟， 人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而获之，故曰 “讥之也。圣人已没，而异端之说兴，乃以麟为王者之瑞，而附以符命、谶纬诡 怪之言。凤尝出于舜，
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