拼音
rén xīn gǒu hé
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
独受腹背之诛，岂不哀哉！故见之者垂涕， 闻之者叹息。此贾谊所以慷慨于汉文，天下之事可为痛哭者，良有以也。陛下龙兴，阐弘大度，受诛之家，不拘叙用，听艾立后，祭祀不绝。昔秦人怜 白起之无罪，吴人伤子胥之冤酷，皆为之立祠。天下之人为艾悼心痛恨，亦由是也。 谓可听艾门生故吏收艾尸柩，归葬旧墓，还其田宅，以平蜀之功，继封其后，使艾 阖棺定谥，死无所恨。赦冤魂于黄泉，收信义于后世，则天下徇名之士，思立功之 臣，必投汤火，乐为陛下死矣！帝省表，甚嘉其意。灼后复陈时宜曰：臣闻天时不如地利，地利不如人和。三里之城，五里之郭，圜围而攻之，有不 克者，此天时不如地利。城非不高，池非不深，谷非不多，兵非不利，委而去之， 此地利不如人和。然古之王者，非不先推恩德，结固人心。人心苟和，虽三里之城， 五里之郭，不可攻也。人心不和，虽金城汤池，不能守也。臣推此以广其义，舜弹 五弦之琴，咏《南风》之诗，而天下自理，由尧人可比屋而封也。曩者多难，奸雄 屡起，搅乱众心，刀锯相乘，流死之孤，哀声未绝。故臣以为陛下当深思远念，杜 渐防萌，弹琴咏诗，垂拱而已。其要莫若推恩以协和黎庶，故推恩足以保四海，不 推恩不足以保妻子。是故唐尧以亲睦九族为先，周文以刑于寡妻为急，明王圣主莫 不先亲后疏，自近及远。臣以为太宰、司徒、卫将军三王宜留洛中镇守，其余诸王 自州征足任者，年十五以上悉遣之国。为选中郎傅相，才兼文武，以辅佐之。听于 其国缮修兵马，广布恩信。必抚下犹子，爱国如家，君臣分定，百世不迁，连城开 地，为晋、鲁、卫。所谓盘石之宗，天下服其强矣。虽云割地，譬犹囊漏贮中，亦 一家之有耳。若虑后世强大，自可豫为制度，使得推恩以分子弟。如此则枝分叶布， 稍自削小，渐使转至万国，亦后世之利，非所患也。昔在汉世，诸吕自疑，内有硃虚、东牟之亲，外有诸侯九国之强，故不敢动摇。 于今之宜，诸侯强大，是为太山之固。非我族类，其心必异。而魏法禁锢诸王，亲 戚隔绝，不祥莫大焉。间者无故又瓜分天下，立五等诸侯。上不象贤，下不议功， 而是非杂糅，例受茅土。似权时之宜，非经久之制，将遂不改，此亦烦扰之人，渐 乱之阶也。夫国之兴也，由于九族亲睦，黎庶协和；其衰也，在于骨肉疏绝，百姓 离心。故夏邦不安，伊尹归殷；殷邦不和，吕氏入周。殷监在于夏后，去事之诫， 诚来事之鉴也。又陈曰：昔伐蜀，
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