拼音
fēi suǒ huàn yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也”固请释甲。子木曰“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信”大宰退，告人曰“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰“何害也。匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死。与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰‘弭兵’以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也”季武子使谓叔孙以公命，曰“视邾、滕”既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰“邾、滕，人之私也。我列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也”乃盟。故不书其族，言违命也。晋、楚争先。晋人曰“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也”楚人曰“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋”叔向谓赵孟曰“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎”乃先楚人。书先晋，晋有信也。壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰“范武子之德何如”对曰“夫子之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞”子木归，以语王。王曰“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也”子木又语王曰“宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争”晋荀盈遂如楚涖盟。郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志”子展赋《草虫》，赵孟曰“善哉！民之主也。抑武也不足以当之”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰“寡君在，武何能焉”
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