拼音
shǐ shū xiàng shì yán yān
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
季武子使谓叔孙以公命，曰“视邾、滕”既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰“邾、滕，人之私也。我列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也”乃盟。故不书其族，言违命也。晋、楚争先。晋人曰“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也”楚人曰“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋”叔向谓赵孟曰“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎”乃先楚人。书先晋，晋有信也。壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰“范武子之德何如”对曰“夫子之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞”子木归，以语王。王曰“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也”子木又语王曰“宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争”晋荀盈遂如楚涖盟。郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰“七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志”子展赋《草虫》，赵孟曰“善哉！民之主也。抑武也不足以当之”伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰“寡君在，武何能焉”子产赋《隰桑》，赵孟曰“武请受其卒章”子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰“吾子之惠也”印段赋《蟋蟀》，赵孟曰“善哉！保家之主也。吾有望矣”公孙段赋《桑扈》，赵孟曰“匪交匪敖，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄得乎”卒享。文子告叔向曰“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡”叔向曰“然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣”文子曰“其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎”宋左师请赏，曰“请免死之邑”公与之邑六十。以示子罕，子罕曰“凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，
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