拼音
bù dé yuè jūn fēn yǐ bì xiǎn è
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
帝闻其 变，自宫中率诸王近卫御之，逐乱兵出门。既而焚兴教门，缘城而入，登宫墙欢噪， 帝御亲军格斗，杀乱兵数百。俄而帝为流矢所中，亭午，崩于绛霄殿之庑下，时年 四十三。《琬琰集》载《宋实录·王全斌传》云：同光末，萧墙有变，乱兵逼宫城， 近臣宿将，皆释甲潜遁，惟全斌与符彦卿等十数人居中拒战。庄宗中流矢，扶掖归 绛霄殿，全斌恸哭而去。《东都事略·符彦卿传》云：郭从谦之乱，庄宗左右皆引 去，惟彦卿力战，杀十余人。庄宗崩，彦卿恸哭而去。是时，帝之左右例皆奔散， 唯五坊人善友敛廓下乐器簇于帝尸之上，发火焚之。及明宗入洛，止得其烬骨而已。天成元年七月丁卯，有司上谥曰光圣神闵孝皇帝，庙号庄宗。是月丙子，葬于 雍陵。《五代史补》：庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其 众，以取必胜于天下，乃下令曰“凡出师，骑军不见贼不许骑马，或步骑前后已 定，不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者， 皆斩之”故三军惧法而戮力，皆一以当百，故硃梁举天下而不能御，卒为所灭， 良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军，前后队 伍皆以所撰词授之，使揭声而唱，谓之“御制。至于入阵，不论胜负，马头才转， 则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。庄宗好猎，每出，未有 不蹂践苗稼。一旦至中牟，围合，忽有县令，忘其姓名，犯围谏曰“大凡有国家 者，当视民如赤子，性命所击。陛下以一时之娱，恣其蹂践，使比屋嚣然动沟壑之 虑，为民父母，岂其若是耶”庄宗大怒，以为遭县令所辱，遂叱退，将斩之。伶 官镜新磨者，知其不可，乃与群伶齐进，挽住令，佯为诟责曰“汝为县令，可以 指麾百姓为兒，既天子好猎，即合多留闲地，安得纵百姓耕锄皆遍，妨天子鹰犬飞 走耶！而又不能自责，更敢咄咄，吾知汝当死罪”诸伶亦皆嘻笑继和，于是庄宗 默然，其怒少霁，顷之，恕县令罪。《五代史阙文》：庄宗尝因博戏，睹骰子采有 暗相轮者，心悦之，乃自置暗箭格，凡博戏并认采之在下者。及同光末，鄴都兵乱， 从谦以兵犯兴教门，庄宗御之，中流矢而崩。识者以为暗箭之应。史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴， 虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不 以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡 司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。
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