拼音
wéi quán bīn yǔ fú yàn qīng děng shí shù rén jū zhōng jù zhàn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
乙亥，百官进名起居。安义节度使 孔勍奏，点校兵士防城，准诏运粮万石，进发次。时勍已杀监军使据城，诡奏也。 丙子，枢密使李绍宏与宰相豆卢革、韦说会于中兴殿之廊下，商议军机，因奏： “魏王西征兵士将至，车驾且宜控汜水，以俟魏王”从之。午时，帝出上东门亲 阅骑军，诫以诘旦东幸，申时还宫。四月丁丑朔，以永王存霸为北都留守，申王存渥为河中节度使。是日，车驾将 发京师，从驾马军陈于宽仁门外，步兵陈于五凤门外。帝内殿食次，从马直指挥使 郭从谦自本营率所部抽戈露刃，至兴教门大呼，与黄甲两军引弓射兴教门。帝闻其 变，自宫中率诸王近卫御之，逐乱兵出门。既而焚兴教门，缘城而入，登宫墙欢噪， 帝御亲军格斗，杀乱兵数百。俄而帝为流矢所中，亭午，崩于绛霄殿之庑下，时年 四十三。《琬琰集》载《宋实录·王全斌传》云：同光末，萧墙有变，乱兵逼宫城， 近臣宿将，皆释甲潜遁，惟全斌与符彦卿等十数人居中拒战。庄宗中流矢，扶掖归 绛霄殿，全斌恸哭而去。《东都事略·符彦卿传》云：郭从谦之乱，庄宗左右皆引 去，惟彦卿力战，杀十余人。庄宗崩，彦卿恸哭而去。是时，帝之左右例皆奔散， 唯五坊人善友敛廓下乐器簇于帝尸之上，发火焚之。及明宗入洛，止得其烬骨而已。天成元年七月丁卯，有司上谥曰光圣神闵孝皇帝，庙号庄宗。是月丙子，葬于 雍陵。《五代史补》：庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其 众，以取必胜于天下，乃下令曰“凡出师，骑军不见贼不许骑马，或步骑前后已 定，不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者， 皆斩之”故三军惧法而戮力，皆一以当百，故硃梁举天下而不能御，卒为所灭， 良有以也。初，庄宗为公子时，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军，前后队 伍皆以所撰词授之，使揭声而唱，谓之“御制。至于入阵，不论胜负，马头才转， 则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。庄宗好猎，每出，未有 不蹂践苗稼。一旦至中牟，围合，忽有县令，忘其姓名，犯围谏曰“大凡有国家 者，当视民如赤子，性命所击。陛下以一时之娱，恣其蹂践，使比屋嚣然动沟壑之 虑，为民父母，岂其若是耶”庄宗大怒，以为遭县令所辱，遂叱退，将斩之。伶 官镜新磨者，知其不可，乃与群伶齐进，挽住令，佯为诟责曰“汝为县令，可以 指麾百姓为兒，既天子好猎，即合多留闲地，安得纵百姓耕锄皆遍，妨天子鹰犬飞 走耶！而又不能自责，更敢咄咄，吾知汝当死罪”诸伶亦皆嘻笑继和，于是庄宗 默然，其怒少霁，顷之，恕县令罪。《五代史阙文》：庄宗尝因博戏，
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