果敢（缅甸语：ကိုးကန့်，英语：Kokang），又称缅甸联邦第一特区，缅甸政府称缅甸掸邦北部果敢自治区（Kokang Self-Administered Zone），是缅甸联邦的自治区，首府老街市，位于缅甸掸邦北部东北，东北、北面、东面与中国云南省接壤，南以南定河与佤邦富邦县相对，面积约2700平方千米，国境线约250千米。2005年统计总人口约25万人，为缅北华人聚居区，语言为汉语。2024年，果敢控制区域包含4县1市。

关于果敢名称来源有两种说法，普遍认为系由傣语（掸语）演绎而来的一个政区名称，傣语原音“高岗（ကိုးကန့်）”，意为9个伙头管理的地方。另一种说法认为“果敢”是第二次世界大战前后英国殖民统治者引用的新名，来源于科干山的音译。以中文释义，“果敢”则为果断、敢为之意。

17世纪～19世纪，果敢为清朝云南省永昌府镇康土知州六户领地，北部称为上六户，中部称为中六户，南部称为下六户。历史上对果敢的称谓有麻栗坝、马利巴、妥干、科干、独牛、多牛、爪县等。其中“麻栗坝”较流行，为汉语地名，因麻树是果敢地区主要的天然树种及天然林之一，故得此名。“马利巴”则为汉语英译、英译转译汉语的名称。“妥干”由“高岗”演译而来，沦为英国殖民地之后演变为英语“科干”（KoKanco）。“独牛”和“多牛”多数语境下代指老街市，意为攀枝花树平掌，为傣语演绎而来的名词。“爪县”，仅见于境内楂子树乡清光绪年间所建永善桥《碑序》及部分历史文献。

19世纪40年代，杨氏土酋通过长期的部落兼并，在镇康土州对其失去有效节制的情况下，经云贵总督奏准，被清廷册封为“世袭果敢县正堂”，并颁发铜印。果敢、果敢县、果敢土司等名称正式被起用，并逐步流行开来，意为“果断勇敢”。

主词条：果敢历史

前21世纪～前2世纪，果敢境内的新旧石器和青铜器出土表明处于原始部落社会，有羌人、濮人、越人栖息活动。秦统一六国至东汉建武年间（前221～25年），隶属益州哀牢国石赕（音甸）地，为南亚语系黑僰濮部族所居。永平十二年（69年），随哀牢国一起，为永昌郡。曹魏时期（220～265年），隶属永昌永寿县地，地方行政中心在今耿马。

东晋南朝时（420年～589年），属宁州永昌郡。隋朝（581～681年），隶属永昌永寿县地。

唐朝南诏（618～748年）时，先属剑南道姚州黑僰濮部石赕，后属永昌节度。后唐时（748～937年），隶属永昌节度拓南城地。

宋朝大理国时（937～1254年），属永昌府康城地，地方行政中心为今永德县永康。

元代时（1254～1368年），北部及南部分属云南行省大理金齿宜慰司镇康路和孟定路，地方设治中心在今永德县永康。泰定二年（1325年），木邦兵侵果敢及镇康，遭到镇康路土官率众抵抗。

明朝建立后（1368年），隶属云南省永昌府镇康州地；南部，则隶属孟定府地。洪武十五年（1382年），明平云南之战之后，推行军屯、商屯、民屯政策，开设镇康府，汉族等中原移民陆续进入果敢。隆庆元年（1567年），木邦土司侵占果敢及镇康、孟定、耿马等地，历时14年。万历九年（1581年），邓子龙率部反击木邦侵扰，收复果敢等边地。天启元年（1621年），木邦再度进犯果敢及镇康等地，姚关守备率部再度将木邦兵击退。

清朝土司时期

清顺治十五年（1658年），南明永历帝朱由榔在大西军支持下举旗反清，兵败后退入果敢等地。顺治十六年（1658年），果敢全境统一，归隶云南省永昌府镇康州，其地方行政区划为六户地。康熙十八年（1679年），吴三桂帅师临江，缅王莽白将朱由榔送交清军，朱由榔的部下随从除少量降清之外，大部分逃入科干山避难。其后清朝在今腊戌附近设立木邦宣慰司。

康熙二十九年（1690年），云南部分边境居民迁往科干地区开荒谋生，或依籍贯或依民族形成部落，各自为政，互不相属。原籍南京应天府上元县柳树湾大石板的汉人杨高学家族迁至科干落籍，落脚火烧寨，归属“兴达户”部落。雍正八年（1730年），杨高学之孙杨猷才被推选为首领，以“诰封奉正大夫”之名行使职权。乾隆二十三年（1758年），杨猷才病故，其长子杨维兴继职，其辖区范围超过“兴达户”三倍。乾隆六十年（1795年），杨维兴长子杨有根袭父职，次子杨有泮助理执政。随着辖区范围的扩大，杨有根即将“兴达户”改为“果敢”。

道光二十年（1840年），杨有根之子杨国华袭职期间，云南总督奏封杨国华为“世袭果敢县令”，并颁发封印。同治六年（1867年），杨国华及其弟杨国藩、杨国美率部生擒进犯果敢的木邦首领，收回滚弄渡，并取得江西长等山、洪两地领辖权。同治十一年（1872年），云南回民起义军林义部溃退果敢。同治十三年（1874年），杨国华之子杨春荣袭职，此时果敢辖境东至尖山寨，南至滚弄，西至勐汞长箐山，北至慕泰、红岩。光绪元年（1875年），果敢摄政土司杨国正配合清军丁槐部，驱逐境内回军林义、李小乙、段二等部。

英国殖民地土司时期

1885年，第三次英缅战争后，缅甸沦为英国殖民地。1886年，中英双方缔结《中英会议缅甸条款》，中缅边界问题由此产生，英国单方面将果敢列入英属印度缅甸殖民省木邦土司领地，册封果敢土司为“世大事记袭果敢训政司”，土司称谓改为“茅扎官”。1887年，木邦土司降英，英国以缅北的摆夷地区归其管辖。1888年2月，英军少校耶斯率部进占滚弄渡。1896年12月，英军进驻果敢老街地区，建立多牛营盘，对果敢实施军事占领。

1890年，英军进逼佧佤山，顺道进入果敢，密探边境，拟向镇康、耿马推进，企图占领中国边境领土。同时唆使木邦土司困桑董红拉拢果敢土司投向英国。1892年，驻滚弄英军派员开始在果敢户籍登记，推广罂粟种植，核定果敢每年上缴木邦赋银400两。1894年，中英签订《中英续议滇缅界务商务条款》，英方同意将已被其占领的果敢及木邦，归还中国。

1897年，勐乌事件后，因清政府将勐乌和乌德割与法国，英国即借口清政府违约，力翻前议，威逼清政府重议边界条款，签订《中英续议缅甸条约》，从中国手中夺去了科干等地。

1916年，杨国正交出摄政土司权位，土司王储杨春荣继位世袭。从此，土司嫡系与非嫡系之争日益突出，果敢出现“一国三公”的政治局面。1935年，中英会商南段未定界有关事宜，成立中英滇缅勘界委员会，并着手开展会勘工作。

1942年，日本侵占缅甸后，果敢土司杨文炳宣布抗日，在中国昆明、重庆分别被龙云、蒋介石召见。5月，日军侵占滚弄渡。9月初，中国远征军11集团军6军新编39师115团进驻果敢，授予杨文炳上校司令职衔，并成立隶属果敢抗日自卫队，编制4个大队，全员500人。

1943年9月30日，果敢抗日自卫队扫荡大队长杨文泰发动兵变，杨文炳被迫流亡中国，后被安排到印度疗养。10月29日，远征军2军9师副师长陈克非率部进入果敢，平息杨文泰兵变，将果敢抗日自卫队整编为果敢抗日自卫支队，任命杨文灿为司令官兼代理土司。次年，中国远征军撤出果敢，英军进驻。

1945年8月15日，日本宣告无条件投降后，杨文炳、杨振材父子由印度返抵果敢，接掌土司政权。1946年1月，杨振材承袭土司。1947年，因抗日有功，杨文炳在获得英皇乔治六世颁发的OBE勋章1枚、奖状1张。同年，果敢关于“脱离木邦土司节制”的政治诉求被英殖民当局认可，成为掸邦直属土司坐把之一，隶贵概厅文官处，但失去对动洪、长等山的领权。

1948年1月，缅甸独立后，杨振材担任缅甸政府上议院议员兼掸邦财政厅长，杨振声任下议院议员。二杨从自己的私利出发，在缅甸首届国会上，杨振材提出“果敢系缅甸领土，果敢人民应当享受缅甸的合法公民权益”的议案，经缅甸国会通过，被载入《缅甸联邦宪法》，成为户板阿也半公署代管的土司行政区。

1950年3月，云南滇西地区陆续解放，原镇康罗绍文、耿马罕裕卿、澜沧石炳麟、景谷李希哲、保山李元凯等率余部先后流入果敢。1951年1月，杨文炳之女杨金秀接受国民党流亡武装李弥部“反共救国军第四纵队司令”封委，与惯匪李泰兴、黄大龙控制上六户及东山地区，不断袭扰中缅边境，果敢政局陷入危机，杨振材被迫举家移居腊戍。

1952年2月，国民党流武装活动加剧，土司行政公署对上六户地区失去控制。同年，缅甸联邦政府边境地区管理署以户板为治所，设边境特别县，统辖果敢及佤邦地区。1953年，杨振材组织民防队驱逐国民党流亡武装。1958年，果敢与佤邦被联邦政府区划为东北行政特区。1959年5月，奈温看守政府通令取缔土司世袭制，吴努政府宣布以经济补偿的方式，收回包括果敢在内的掸邦33个土司掌管地方事务的行政权，杨振财迫被迫交出果敢的行政事务权，行政事务由果敢“议事会”负责。

1962年2月，中缅两国划界，果敢地区被正式划入缅甸版图。1963年8月，缅甸政府军中央情报局及东北军区同时行动，在仰光、腊戌、东枝等地抓捕果敢地区头面人物，如杨文灿、杨金秀、杨振材、罗星汉等。

1965年3月，杨振声为总指挥的自治军被瓦解，果敢开始由缅甸联邦驻军39营控制，并逐渐陷入战乱。4月，杨振声率部西渡萨尔温江，南下泰国流亡。1966年1月初，在泰自治军财经总管杨振业率部北上抵达江西，与彭家声部组成联合部队，后部队发生内讧，杨振业和彭家声分道扬镳。11月，在泰杨振声派遣其弟杨振勋，率部300余人北上返果，与彭家声部汇合，组成掸邦革命军第5旅，以萨尔温江东岸劲乃坝为中心据点活动。

1967年5月，杨振业率部归附奈温政府军，出任果敢戈也副总指挥，配合奈温政府军、进攻掸邦革命军。6月，掸邦革命军被迫分兵突围，杨振勋部西渡萨尔温江，投降政府军，彭家声部北撤杏塘山区，于7月中旬与缅甸共产党取得联系，接受整训及改编。

缅甸共产党东北军区果敢县

主词条：拱掌战役、滚弄战役

1968年1月，缅甸共产党404部队彭家声部进入红岩，开辟果敢根据地，后改编为缅甸共产党人民军果敢一支队，彭家声任支队长。1969年3月，缅甸政府军放弃中心据点新街，撤至滚弄。缅甸共产党解放了除滚弄以外的果敢本土，并成立缅甸共产党东北军区果敢县。

1974年1月，缅甸联邦政府发布通令，从法理上将果敢行政区划调整为滚弄和拱掌两个区，以滚弄为据点，与缅甸共产党对峙。

缅甸掸邦第一特区

主词条：果敢内战、缅甸8·8事件

1989年3月11日，彭家声在果敢杨龙寨发表声明，脱离缅甸共产党领导，驻萨尔温江以西的一旅、二旅、贵概县大队和原缅甸共产党果敢县大队共4000余人成立缅甸民族民主同盟军，由彭家声任司令，接管缅甸共产党在果敢的一切权力机构。经过与缅甸军政府会谈，缅甸军政府承认缅甸民族民主同盟军的合法地位，双方在3月31日签署停火协定，辖区被缅甸军政府命名为缅甸掸邦第一特别行政区，归属缅甸中央政府，但拥有独立的政府、军队、税收和法律制度。

1992年11月，缅甸民族民主同盟军发生第一次内讧，在佤邦的支援下，杨茂良兄弟打败彭家声，彭家声率残部投奔主政缅甸掸邦东部第四特区的林明贤。杨茂良成为同盟军司令，杨茂安为副司令。杨茂良主政期间，果敢地区的毒品问题变得更加突出。一度给中国云南造成了极大的危害。

1995年8月，同盟军出现第二次内讧，驻扎在勐固的同盟军128师副师长李尼门发动兵变，举兵反杨。杨茂良调集驻扎果敢的124师前往镇压，彭家富率500余人乘机在11月23日占领清水河，并在缅甸掸邦东部民族民主同盟军、佤邦联合军的支持下对果敢形成了包围态势，随即重新入主果敢。缅政府军乘机控制了老街至清水河地段制高点。杨茂良部下白所成、王国政、魏超仁、蒋忠明、字三等率部回归同盟军总部，统一归属以彭家声主席为首的特区政府领导。此后，境内开始与中国合作开始进行替代种植开发项目。2003年，缅甸政府宣布果敢地区已经彻底根除了鸦片种植和毒品生产。缅甸政府军驻扎期间曾大规模侵占茶园、田地，此外驻军抢采茶叶、杀死民众骡马、人户行窃农家、强占竹棚等情况间有发生。

2009年4月，缅甸军队先后五次接触果敢特区政府，说服缅甸民族民主同盟军接受改编为边防军，但均遭到彭家声拒绝。后爆发缅甸8·8事件，彭家声余部在越过边界进入中国镇康县境内，并交出武器，政府军随即彻底控制了整个果敢地区。12月，由白所成领导的原缅甸民族民主同盟军余部改编为边防部队，编制为1006边防营，员额296人，另有缅军官兵30人。

图册资料来源：

缅甸掸邦北部果敢自治区

主词条：果敢四大家族、2·9缅甸果敢冲突事件、3·6缅北军事冲突事件、10·27缅北军事冲突

2010年，缅甸民族民主同盟军重建。2011年3月，缅甸掸邦第一特区正式更名为缅甸掸邦北部果敢自治区，缅甸中央政府正式掌管果敢地区。缅甸政府在果敢地区的施政依旧奉行大缅族主义，由于缅军的文化清洗和恶劣军纪，导致居民大量外逃。

2015年2月9日，缅甸民族民主同盟军实施“光复果敢”行动，311旅4个营对果敢慕泰、贡章、老街、道水等地发起攻击，缅政府军调集第33机动师近2000人清剿彭部，2·9缅甸果敢冲突事件全面爆发。

图册资料来源：

2015年后，果敢地区政治上虽为缅甸政府统一管治，但实际为果敢四大家族控制。中国警方与柬埔寨等东南亚国家的执法部门联合打击电信诈骗、网络赌博后将一些“骨干分子”陆续押解回国接受审判，柬埔寨等地的电诈人员涌向缅北，在果敢等地滋生了大量电诈企业和电诈园区，包括白家百盛集团、苍胜科技园，魏家亨利集团，明家卧虎山庄、东城幸福桥电诈园区、玉祥国际集团等。

2017年3月6日，缅甸民族民主同盟军对缅甸果敢的军营、警察局和相关目标发动攻击的同时，对中缅边界125界桩和127界桩之间缅军军营发起攻击，双方发生激烈交火，3·6缅北军事冲突事件造成5名警察、5名平民在内的大约30人死亡。

2023年10月27日，包括缅甸民族民主同盟军在内的三兄弟联盟部队在掸邦北部发动同步袭击，至少6个乡镇，总共10个城镇遭到袭击，该行动称为“1027”行动。12月10日，中国公安机关对白所成等10名缅北果敢自治区电信网络诈骗犯罪集团重要头目进行公开悬赏通缉。

缅甸联邦第一特区

2024年1月4日，老街市的军区作战指挥部连同6名准将投降，缅甸民族民主同盟军全面控制了整个果敢地区，随后缅甸民族民主同盟军宣布撤销和废止原果敢自治区内军政府的所有行政命令，并更名为缅甸联邦第一特区。6月25日，缅甸民族民主同盟军及其盟军向曼德勒地区及掸邦东部的军政府营地发动了进攻。7月3日，缅甸民族民主同盟军开始袭击腊戍的军事前哨。7月25日，掸邦第二城市腊戍被缅甸民族民主同盟军占领。8月，缅甸民族民主同盟军宣布，汉语是其控制的掸邦北部所有地区的官方语言。

2025年1月中旬，在中方斡旋和促推下，缅甸政府与缅甸民族民主同盟军在云南昆明举行第七次和谈，双方达成并签署正式停火协议，于1月18日零时起就地停火止战。4月22日，果敢同盟军撤出腊戍城区，并将控制权交还缅军。为落实缅甸政府和缅北民地武果敢同盟军昆明和谈共识，应双方共同邀请，中方于派出停火监督组赴缅甸腊戍，监督缅军和果敢同盟军停火，见证腊戍城区平稳顺利交接。

1989年11月14日，缅甸联邦政府宣布授予同盟军所控制的江东果敢和江西勐古两县为缅甸掸邦第一特别行政区。

1992年，新增清水河特区建置。

1995年8月，勐古脱离缅甸掸邦第一特别行政区控制。

2008年9月25日，缅甸第一特区政府撤销清水河特区的建制，改设“清水河区”，其上隶由直属特区政府，改为上隶果敢县政府。果敢行政区划为1县5区18乡3保，及老街1市3保，另有老街5个直属开发区。

2009年8月25日，缅甸联邦国防部通令，在果敢成立“第一特区临时行政管理委员会”，取代原“第一特区行政管理委员会”行政。老街市政府的建制被取消。第一特区行政区划改为果敢1县4区15乡、清水河1特区1乡3社区、老街3社区。

2011年3月30日，根据缅甸联邦共和国2011年第22号总统令，正式成立“缅掸邦果敢自治区领导委员会”，取代临管会行政。原有行政区划划为老街1县，老街、拱掌2区，慕泰、清水河2分区。下辖12个社区，16乡，277个行政村。

2024年1月4日，缅甸民族民主同盟军全面控制了整个果敢地区，随后缅甸民族民主同盟军宣布撤销和废止原果敢自治区内军政府的所有行政命令，并更名为缅甸联邦第一特区。在之后的军事行动中，同盟军夺取了果敢地区之外的贵概、木邦、勐古等地，将其纳入缅甸联邦第一特区的统治之下。2025年4月22日，果敢同盟军撤出腊戍城区，并将控制权交还缅军。

2024年，果敢经重新规划的控制区域包含4县1市，分别是果敢县、勐古县、木邦县、贵概县、老街市。首府老街市。

果敢位于缅甸掸邦北部东北角，辖地萨尔温江东岸，为北纬23°24′54′′～24°09′24′′、东经98°24′14′′～98°53′42′′，东北方向与中国云南省临沧市镇康县南伞镇仅相距7千米，西边以怒江为界，北面为中国云南省德宏傣族景颇族自治州龙陵县、保山市龙陵县，东面与中国云南省临沧市镇康县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县接壤，南以南定河为界限与佤邦富邦县相对，西临萨尔温江与掸邦北部动古、勐洪、南壮、长等山及干动地区相峙，面积约2700平方千米，国境线约250千米。

约6亿年～4亿年前（古生代），果敢在加里东运动过程中，地壳大断块隆起，海水第一次退出。约3.3亿年～2.85亿年（前古生代晚期、中生代初期），果敢在华力西运动过程中，地壳块断拗陷，重新被海水淹没，沦为滇西缅北深海槽。约1.95亿年～1.4亿年前（中生代中后期侏罗纪、白垩纪），果敢在燕山运动过程中，地壳断裂，海水第二次退出。约7000年～300万年前（新生代），果敢在喜山运动过程中，地壳强烈块断隆起，海水最终退出，湖泊变成盆地，背斜皱成山，向斜拗陷成谷，加上江河水流切制，形成今萨尔温江东岸怒山山系。

果敢地层主要以古生代地层为主，中生代地层为辅，新生代地层较少。其中古生代地层，约占总幅员的70%，如萨尔温江东岸沿江一线至南天门山脉一线；中生代地层主要分布东南部老街-芒东坝等拗陷丘陵盆地，约占20%左右。新生代地层，仅河谷、河口的拗陷或冲积地带，如南控河坝、南汀河北岸，发育不完整，约占总幅员10%。

果敢属东喜马拉雅山南坡一部份，其地域东西窄，南北长，北、西、南3边濒临大江大河，地貌为北高、西削、中隆，向中东倾斜，海拔最高点是北部慕泰大亮山2552米，最低点是南部滚弄河谷450米，地表相对破碎，起伏相对剧烈，为滇西缅北纵谷区的深切中山河谷山地。辖区呈条状，由三个大“坝子”组成，其中麻粟坝”地势海拔在450～2400米之间，平均海拔1216米，最高2400多米。山与山之间的坝子海拔约1100米，从南到北呈“S”形。果敢地区98%属山区。

果敢地貌形态分为西北沿江深切割中山河谷山地、南北中轴隆起中山丘陵山地、东南沿边倾斜拗陷丘陵盆地、冲积沉积谷地。西北沿江深切割中山河谷山地坡陡、谷深、岭长，河流小溪众多，流程5千米以上的河流达20余条。南北中轴隆起中山丘陵山地处在果敢中轴线上。东南沿边倾斜拗陷丘陵盆地包括西山东部、东山大部、清水河大部，海拔800～1000米，拗陷盆地和侵蚀残山丘陵并存。

自北向南走向的中央山脉，是果敢的主体山脉，属喜马拉雅山南横断山系怒山山脉老别山体的尾梢，北起中缅边界108落洞山，直抵滚弄西北芒卡山，为果敢的南北中轴和屋脊，主峰为北部慕泰大亮山，海拔2552米，其他主要次高峰有中西部的九头山（2155米）、冷山（2146米）、大明山（2225米），共有海拔2000米以上山峰40余座。

果敢位于北回归线边缘，属季风降水充沛的边缘热带湿润区，为典型的地带之一。地处低纬，海拔偏高，大江大河环绕的小区特殊自然地理等因素，为南亚边缘热带河谷山地季风气候。

果敢属季风降水充沛的边缘热带湿润区，年平均降水为1600毫米。其中春季3～5月，降水占15%；夏季6～8月，降水占55%；秋季9～11月，降水占25%；冬季12～2月，降水占5%。年降水日180～200天。年平均相对湿度80～100%，年平均干燥度0.5%，蒸发量1400～1600毫米。

果敢属年平均气温18～20℃的南亚边缘热带，气温年较差10℃。极端最高气温5月，可达38℃；极端最低气温，出现于1月上旬，极端最低降至0.6℃。日平均气温等于和大于10℃的积温7500～8000℃，积温日数为300～350天。

果敢常年盛行来自孟加拉湾的西南季风，风速为1米/秒。小于0.3米/秒的时间占全年时间的40%，多数在冬季或仲夏。多风时间在四季交替时段，风速3～4米/秒。海拔800米以下地区终年无霜。海拔1000米地区，年霜日大致1～3天。

果敢属于滇西缅北季风型森林土壤区，主要土壤是赤红壤和红壤，其余有黄壤、黄棕砖红壤、燥红土、灰褐土、褐土、棕壤、灰色森林土，及高山草甸土、水稻土等。依海拔高低，呈地带性重直分布。赤红壤多分布在海拔800～1300米的河谷丘陵亚热区，如牛坪子、小靠坝、老街坝等，约占果敢幅员30%。红壤多分布在海拔1300～2100米的半山区，如西山区东部丘陵山地，拱掌山脊地带，分布面积约占果敢幅员40%。砖红壤多分布在海拔400-800米的江河热谷，分布面积大约占果敢幅员20%。棕壤、黄壤、黄棕壤、草倒土等仅分布于海拔2100～2550米的温凉地带。

果敢为河流外流区，河流均属萨尔温江水系，分为萨尔温江直接径流区和南汀河径流区，分水岭为北南走向中轴隆起的果敢山脊。山脊以西及以西南的流水，直接注入萨尔温江；山脊以东及以东南的流水，先注入南汀河及其支流，后汇入萨尔温江。萨尔温江直接径流区，积水区约占总幅员3/4；南汀河径流区，积水区约占总幅员1/4。境内流程5千米以上的大小河流，共有40条，总流程366千米。

萨尔温江发源于青藏高原的唐古拉山，向东横贯中国西藏东部，折转向南进入云南，流经怒江、保山、临沧及德宏等地州市辖区，在中边界106界桩西北地界沟入江口，濒临果敢辖区，成为缅中两国天然界河，滚弄出境，年平均流量2220立方米每秒，径流总量701亿立方米，果敢流程共计143千米，境内直接注入萨尔温江的主要河流有幕泰河、金杯河、金泮河、西帕河、南控河、南念河等。江面宽100～150米，最宽200米；水深10～40米；每千米平均落差约16米。

南汀河，又名南定河、孟定江及户板江，发源于中国临沧，开始自南向东北，流经临沧坝，至羊头岩转拐向西南，流经云县、永、耿马、镇康、孟定、沧源等县镇辖境，至清水河口，即缅中边界145号界桩，濒临果敢南部边境，为果敢与南邓、户板地区之间的界河，至滚弄注入萨尔温江。流量40亿立方米，濒临果敢流程23千米，控制果敢集水区约500平方千米，流经果敢注入南汀河的小河，有红石头河、南岛河及南帕河等。河面宽100米左右，水深5～10米左右，水流平稳。

果敢地处南亚边缘热带季风湿润区，植被具有物种多样性、生长常年性和分布地带性的特点，植被覆盖率约为70%。边缘热带河谷常绿竹木混交阔叶林主要分布在海拔500～800米的清水河、滚弄、热硝坝等沿河沿江热谷。主要代表性竹木有大叶榕、滇橄榄、红皮栎等。南亚热带中山常绿竹木混交阔叶林主要分布在海拔1000～2000米的九头山区诸葛炮楼山区、拱掌山区、诸葛营盘山区等河谷中山地带。主要代表性竹木有秃杉、黄皮栗、白麻栗，多为各种栲栎与野龙竹混生。南亚热带中山灌丛草原主要分布在海拔1600～2000米的北部高原地带，如刺通坪、刺竹林等地区，地表均由牧草覆盖，主要草类有细山白草、茅草等。

果敢境内动物属边缘热带森林-林灌草地-农田动物群区。走兽类有马鹿、黑熊、草豹等。爬行类有蛇、巨蜥等。昆虫类 有黑蚂蚁、白蚁等。江河天然鱼类有黄壳鱼、蛇鱼、老虎鱼等。

果敢的矿藏品种有金、银、铜、铁、铅、锌、石膏、煤炭、山沙、大理石、水晶石等。其中有色金属矿，主要分布在西北部萨尔温江东岸山区，及南北中轴隆起地带。煤炭出露在红岩乡火烧岩小团地老街地区南里、田坝寨、新街、红星村、芒东河头等。石灰石及山沙则杂家整个东南倾斜拗陷地带，均有分布。大理石出露于大芦箐山等地。水晶石出露于红星区杏塘乡马鹿滚塘、东山区芒究等地。

果敢主要自然灾害有泥石流、洪涝、旱灾等。由于地处岩溶拗陷的山地丘陵盆地，常发生陷落、隆起等地质灾害，危及道路、村庄、水库的安全等。1999年9月，道水乡大洞洼、芦稿坝、道水、大花地等处连降单点性暴雨，发生山体坍塌，引起滑坡泥石流灾害，21户民居被毁，死亡21人，受伤51人。2001年6月1日，东山区发生大面积地表沉降撕裂，36户居民有25户房屋受损，被迫迁至栗树口。

2005年统计，果敢当地总人口约25万人，其中常住人口约20万人，流动人口约10万人，农业人口3万人。老街市总人口约12万人，其中流动人口约8万人。

2005年5月，果敢政府整理完成的人口普查资料表明，果敢人口数量为19274户，139047人，户均7.21人。其中，男性占51.28%，女性占48.72%。暂住人口，据2004年人口普查登记，主要有来自腊戍等国内和来自中国两种情况。其中来自腊成等国内暂住为40户104人，来自中国713户1645人，合计753户1737人。常住人口中，1～14岁共计68393人，占总人口的49.19％；其中7～12岁为20281人，占占总人口的14.59％。15岁以上共计70654人，占总人口的50.81％。其中15～30岁35041人，占总人口的25.20％；31～55岁26559人，占总人口的19.10％；56～69岁6330人，占总人口的4.55％；70以上2724人，占总人口的1.96％。以2004年人口普查为依据，果敢总人口中，男性为71304人，占总人口51.28％；女性为67743人，占总人口48.72％。

果敢境内语言主要为汉语、缅甸语，83%的居民使用西南官话（果敢话）。果敢方言为汉语北方方言，属西南官话-云南方言-滇西片区方言-保山小片-永德、镇康小区，泰国华人称为“麻栗话”，语言特点与中国云南省临沧市区方言相近。果敢方言特点为古全浊声母清化读为清声母；辅音韵尾较少；古平声分阴阳两类，古入声消失；只有4个声调；除阳平声调中部份文字的音调，与普通话略有差异外，语法词汇，与普通话一致。部分方言词语，在宋元明清文学话本、杂剧、小说中，能够找到出处，如发摆子、拌咀、不消等词。此外，果敢方言中，有一些特别的土语，如“他”读作“拉”；“钥匙”叫“锁心”，“床”叫“掌”，“一张10元币”叫“一张一亢纸”，“不是吧!”说“不是不!”。

2024年8月，缅甸民族民主同盟军宣布，汉语是其控制的掸邦北部所有地区的官方语言。

主词条：果敢族

果敢主要民族为7个，包括果敢族、崩龙族、傈僳族、苗族、傣族、佤族及本族。果敢族均匀分布在各地，傈僳族分布在杏塘、白鱼河等海拔2000米的中山温凉山区，佤族、崩龙族、苗族及本族分布在班永龙塘、大水塘、拱掌等海拔1500～1800米的半山半坝温热地带，其中崩龙族有花、红、黑3个支系，傣族分布在老街坝、仰况、金念等海拔1000米以下的河谷湿热地区。

果敢族

果敢族为缅甸135个民族之一，是英国殖民统治者在统治缅甸时给予果敢地区汉族的称呼。果敢族与中国汉族具有共同的文化传统和习俗，与中国云南省镇康、耿马两县边民形成了婚姻互通、教民同堂等人际关系。其构成和来源比较复杂，对中国有文化认同但无政治法律身份，多数果敢人因没有取得缅甸的公民身份证，对缅甸既无国家法律身份也无文化认同。

明代初期，云南大量汉族进入并定居果敢。彝族香堂人是彝族与汉族融合的混血族群，其中红岩的香堂人，自称由永德迁入果敢，约在18世纪中期迁入，有180多户1200多人，归人汉族系列统计。

其他民族

14世纪中期即明代洪武期间，傣族土司出兵占领永德、镇康、果敢等地，傣族逐渐由云南德宏、潞江等地陆续迁到果敢河谷热坝定居，傈僳族也同期由云南怒江地区迁往龙陵，后迁入果敢。清末，苗族由云南凤庆、昌宁等县迁入果敢。19世纪下半叶，大量回族迁入果敢境内，后迁往其他地区。境内缅族多为缅甸中央政府派遣的军人和家属及行政官、小学教师、技术人员、医务等人员。

果敢的宗教信仰和宗教崇拜，主要有佛教、道教、多神教和基督教等，保留较完整的自然崇拜、神灵崇拜及祖先崇拜等原始宗教信仰，同时兼收并蓄儒、道、释、墨等伦理教义，有献龙、献庙、献稿、献阴兵、献炮楼、献观音、献关公等宗教崇拜，祭祀活动的庙20余处。

果敢族多数信仰大乘佛教、道教及多神教，少数信仰基督教。崩龙族、傣族、佤族及本族，多数信仰小乘佛教，少数信仰多神教。崩龙族信仰基督教。傈僳族部份信仰基督教，部份信仰多神教。苗族多信仰多神教，少数信仰基督教。

大乘佛教、道教及多神教，随着汉族先民进入果敢逐渐兴起，19世纪中叶开始立庙祭祀崇拜，沿袭保留的主要庙宇有老街大庙、慕泰大庙及炮楼山诸葛庙等。境内佛教、道教及多神教，除穑庙、诸葛庙及土主庙，往往一庙多佛多神。庙会祭祀有天诞会（正月初），祭玉皇大帝生日、观音会（二月十九），祭莫观音圣诞等。

小乘佛教在13世纪至19世纪之间，随古代傣、崩龙、佤、本等民族的进入而兴起。佤族、本族、崩龙族4个民族，除少数崩龙族外，其余民族全民信仰崇拜小乘佛教。果敢共有小乘佛寺45个，其中崩龙族佛寺33个，傣族佛寺6个，低族佛寺1个，本族佛寺1个，崩龙与傣族合一佛寺1个，傣族与佤族合一佛寺2个，傣族与缅族合一佛寺1个。

果敢基督教兴起于20世纪30年代，为杏塘傈僳族信仰。1994年、2004年，基督教团体在老街西、北两侧，先后创办了基督教老街布道所、大平掌基督教感恩堂2个基督教堂兼教会小学，主要宗教活动为做礼拜、宗教节日聚会。

1968年～1989年，境内行政管理机构为缅甸共产党果敢县人民政府。1990年～2009年，为缅甸掸邦第一特区政府。2011年～2024年，为果敢自治区政府。2024年1月后，为缅甸联邦第一特区政府。

2011年，缅甸中央政府正式掌管果敢地区后，境内主要政党为缅甸民族正义党、果敢联邦巩固与发展党。2024年，缅甸民族民主同盟军全面控制果敢后，主要政党为缅甸民族正义党，总书记彭德仁。

主词条：缅甸民族民主同盟军

缅甸民族民主同盟军（缅甸语：မြန်မာအမျိုးသား ဒီမိုကရက်တစ် မဟာမိတ်တပ်မတေ，英语：Myanmar National Democratic Alliance Army），又称为果敢同盟军，缩写MNDAA，为缅甸掸邦地区的武装组织，是缅甸少数派军事武装“三兄弟联盟”成员，现任总司令彭德仁。1989年3月成立。由缅甸民族正义党领导。截至2025年9月，兵力约10000人，已组建并指挥四个旅，第211旅、第311旅、第511旅和第611旅。

果敢地处东盟湄公河次领域发展的核心区域。2002年，彭家声承诺果敢地区开始全面禁种罂粟，在中国耿马县、镇康县帮助下，以大面积种植甘蔗等农作物来替代罂粟种植。

果敢地方传统粮作品类主要有水稻、早谷、玉米3个大类，其次为小麦、豆类、薯类、荞麦等，其余粮作品类有薯类、麦类、豆类等。经济作物有甘蔗、茶叶、橡胶、核桃、蔬菜等，地方传统甘蔗有黄甘蔗、小红甘、爆节甘蔗、芦稿甘蔗等。果敢同时也是茶叶的原生地之一，栽培的茶叶品种统属南亚热带大叶种，又名云南大叶种。

果敢主要养殖种类有牛、马、驴、猪、羊、鸡、鸭、鱼等。传统养牛仅有两个品种，即水牛、黄牛，羊主要为绵羊、山羊，其中绵羊多集中在杏塘山区，山羊在各地皆有零星分布。

果敢地区工业落后，境内有中方独资或合资的几个卷烟厂，处于停产状态，另有640千瓦的电站一座和一些小型加工企业，建有红岩小河水电站、干河洼龙泉电站、慕泰河水电站等水电站。

果敢矿业开采规模较小，金矿开采集中在大包包矿区及萨尔温江果敢段机动淘金船淘金，铅锌矿开采集中在道水乡热硝坝、红岩白岩田铅矿、苦菜林铅锌矿等矿点，铜矿开采在金泰乡老高寨河头矿点，设有清水河颗粒胶加工厂精选橡胶来料加工，有少量木材加工坊进行来料加工或采购原木加工。

果敢设有果敢化工厂，主要产品为民用炸药，设计能力为年产1000吨。设有果龙药剂公司，有1条药剂生产线，生产基础药剂。传统建筑材料生产历史悠久，境内设有红砖厂、水泥厂、大砖厂等，但产品质量较差。有昔娥烟厂、劲牌集团卷烟厂等卷烟生产工厂，缅华彩印厂、东城印刷厂等印刷企业，象城鞭炮厂和芒卡鞭炮厂2个烟花爆竹生产企业。

果敢税收主要来源于博彩业、工商市场管理、进出口关税等。果敢商贸主要有百货、药材、建材、屠宰、农资、石油、烟酒副食品等，主要依托批发及转口贸易体系，设有老街综合贸易商场，超市约60%集中于老街市区。进出口贸易通过主要通过南伞口岸进行，其中转口输出商品主要有车辆、用具、尼龙织物等46种；进口商品主要有棉布、针织、百货、文具、搪瓷、鞋子、毯子、烟酒、猪肉等93个品种，年进出口总额约300～600万元，约90%的工业品为中国进口。

果敢教育体制尚在基础发展阶段，学校由特区政府牵头发动地方商人和民众捐资开办，属民办教育。教学用语和教材文种基本上为汉语和汉字。果敢曾一度使用过南洋版和台湾版中文教材，现使用云南省九年义务教育制教材。云南省镇康县新华书店每年向果敢特区学校出售教 50多万册。2009年“88事件”后，缅甸政府在果敢地区施行“缅化”的大缅族同化政策，在果敢成立直属于缅甸国家级教育部门的“文卫处”，中小学数学、英语全部改用缅语授课，并分批派遣中学生到曼德勒等缅语区学习缅语，引入缅语教师，采用缅语教学，果敢许多学校取消汉语教材和汉字书籍，少数的私立汉语学校教汉语。汉语在果敢的教学体系中逐渐边缘化。

2024年1月5日，同盟军收复果敢地区，并发布“缅甸掸邦第一特区文教局”通知，通知要求果敢地区的教学将于2024年春季学期全面复学，特区全境各中小学校统一在2024年3月内完成复课工作，暂停或减少缅文教学，不得招收缅军政集团教师，新的学制将全面和中国国内同步，教材将沿用人教版教材或定制版教材，缅文教学减少。截至2025年8月，恢复并开办华文学校321所、缅文学校68所，有6万余名在读学生，高等教育主要至中国云南省等地留学。云南省相关部门定期选派中国教师到果敢支教和开展教学培训及教学研讨，援助华文教材。

缅甸联邦第一特区第一中学

缅甸联邦第一特区第一中学于2024年新开办，是由缅甸联邦第一特区政府新开办的一所公立完全中学，附设全日两年制中等师范班。校址位于缅甸联邦第一特区老街市311开发区。截至2025年8月，学校占地面积约200亩，建筑面积6万余平方米，有专任教师34名，其中本科学历29名，专科学历5名；有初中、高中、中等师范三个级次13个教学班，在校学生648名。

果敢地区有痢疾、天花、麻疹、肝炎、肺结核、脑膜炎等疫情疫病流行史，其中疟疾危害较大，时有局部暴发。其重大医疗疾病通过外事联络，转往中国镇康、永德、临沧、昆明等地就诊就医，或转往腊戍、仰光等地就医。医疗卫生机构主要集中在老街市，主要有缅甸联邦第一特区卫生部直属医疗机构老街人民医院及第一人民医院等。

果敢原办有《果敢特区报》《果敢民族报》《果敢法制报》《果敢画报》等政府报刊，均采用中文。2006年9月，特区政府建立缅甸联邦第一特区网站、果敢论坛。2010年8月，果敢特区电视台改名果敢电视2台。2010年8月，创办果敢电视1台。至2012年春止，果敢电视1台开设新闻、语会话、电视剧、电影、动漫、幼儿电教等栏目，已采编播发新闻报道227条、“历史的变迁”专题6期、“缅语10分钟”58期等。该地区可收听美国之音、自由亚洲电台、台北国际之声、BBC以及中国中央人民广播电台和一些地方电台的节目。

果敢与中国云南省镇康、耿马两县边民有文艺宣传队和民间艺人进行互访，或文艺演出，或举办民间文艺讲习班传授技艺。在2001-2002年的两年间，仅耿马县组织文化代表团到缅方考察、访问有4批198人次；缅方组团到耿马县考察、访问5批共241人次；耿马县组织人员到缅方文艺演出3次观众达3万余人次。每逢春节、泼水节等重大节日，双方常组织体育和民间娱乐活动，如丢包、打秋千、打篮球等。

主词条：果敢四大家族、缅北电诈

果敢地区长期政治割裂、局势复杂，治安较差，果敢及其所处的缅北地区成为全球及东南亚地区电信网络诈骗话务窝点的聚集地。自2010年以来，中国法院审理了1300多起涉及果敢自治区的跨境犯罪案件，其中约800起涉及毒品，181起涉及赌博，300多起涉及走私指控，38起涉及绑架，其中包括多起与白氏和魏氏家族公司有关的案件。

2023年12月10日，中国公安机关对白所成等10名缅北果敢自治区电信网络诈骗犯罪集团重要头目进行公开悬赏通缉。随后，缅甸警方陆续抓获了白所成、白应苍、魏怀仁、刘正祥、刘正茂、徐老发6名犯罪嫌疑人，白应兰、魏榕、魏青松、刘积光4名犯罪嫌疑人在逃。1月30日，缅警方将到案的上述6名犯罪嫌疑人以及中国公安机关前期向其通报的另外4名重大犯罪嫌疑人移交中国。

2024年缅甸民族民主同盟军全面控制果敢后，缅甸政府军多次空袭该地区。第一特区恢复后，特区政府对电信诈骗进行禁止。

果敢是中缅往来的传统陆路通道之一。截至2012年，果敢有公路总里程3905千米。其中南北、东西主干道（含杏地公路）合计341千米，占8%；乡村林果道684千米，占18%；区道2880千米，占74%。公路拥有里程规模，比2006年增长4.2倍。其中2010-2012年春，新增里程最多，主要是康丰集团新辟西北沿江蔗区道880千米，南华集团新西帕河区道1100千米，合计新辟蓝区道1980千米，占现有公路总量过半。

果敢是中缅文化交往交流交融的主要交汇点、中缅教育文化交流交融的重要缓冲地带。

果敢族主粮为大米、玉米，次为小麦、荞麦、豆类、薯类。肉食以猪肉为主，次为鸡、牛、羊、鱼肉。农村居家日食3餐。农历冬腊月，均有“杀年猪”，腌火腿、灌香肠、腌酸肉、卤豆腐、腌咸菜等传统储备。民间杀猪仍多数保留火烧去毛的方式。餐桌上必有“凉拌”一碗，习称“生肉”，多以火烧猪头皮为原料，添加萝卜丝或莴苣丝，再加酸料，以及姜、蒜、辣椒等佐料，拌匀而成。部分以新鲜猪肝为原料，切片、拉丝，剁成泥状，再加新鲜皮粉末、酸料及姜、蒜、辣椒、荽等佐料，拌合而成，习称肝生。用三线肉做卤肉，添加大红颜料，习称“红肉”。其他有小炒、烧烤、排骨、酥肉及素菜等，常都是“八大碗”或“十大碗”。宴客或便餐，餐桌上均有一碗蘸水。常见的素菜是青菜与酸合煮的酸菜，及京豆、干板菜、干脆菜等。杀鸡待客，被视为上宾之礼。

果敢族保留门当户对和明媒正娶习俗，以青年男女自由恋爱为基础，婚嫁传统程包含丢聘、接亲、做错礼、讲礼钱、婚礼宴客、认亲会亲等。果敢汉人传统行棺木土葬。

春节是果敢汉人的主要传统节日，习称过年。腊月二十四，即开始打扫房子，备好柴火，并着手春粑粑、白酒、熬麦芽糖，购买香纸糖果及烟花爆竹、添置新衣服等准备工作。男子要砍好陀、安装轧花车秋千；女子，则要缝绣球包等，以便过年娱乐。腊月三十晚上除夕，全家团聚，晚餐菜看不能少了“蒜苗炒肉”这碗，意在警示做人过日子。夜晚，烧“千年火”点“万年灯”，以示红火不灭、光明不息。同时全家要“熬寿岁”，直至午夜亥时与子时交替，即零点报时，开燃放烟花爆竹，以示驱邪除魔、除旧迎新。同时贴门和春联。

除春节之外，果敢汉族的主要传统节日有“二月八”，要杀鸡、蒸团子，叫猪魂还要把嫁出去的姑娘，接回来团聚，有人因此又把它叫做“姑娘节”。3月清明节，要戴柳条，插柳技，杀鸡，蒸黄饭，扫坟拜墓，祭奠祖先亡灵。五月端午，要包粽子，吃菖蒲炖肉。六月二十四或二十五火把节，要杀鸡，献山，钐地边，撒火把。七月十四即“七月半”中元节，要接亡、献亡、送亡，烧包烧课，祭奠已故祖先。“八月十五”中秋节，吃月饼，献月神，全家团圆，祈祷金秋平安等。

果敢其他主要习俗为观音会，时间为农历二月十九。庙会，由庙产管委会主办。始于二月十八日下午，至二十二日结束。十八日午夜至二十二日上午为斋戒期，节日期间停止屠宰。庙会期间，备有免费的集体伙食，费用由管委会以功德收入统筹度支。庙会期间，设有记功德、代写祝表等服务台。会后清理结账，功德收入若有盈余，列入管委会项下，作为庙会活动或修缮庙宇之用。

果敢民间保留着许多童谣小曲，果敢传统打歌弹唱的弦调对子及青年男女谈情说爱所唱的山歌小调，均属民歌范畴。语体结构以七言两句为一对，两对四句组成一调，其曲调往往以言传情、以物及人、以事寓理、以古喻今，多数为历史传统的保留，少数则是与时俱进的创新。

唱山歌是果敢民间青年男女谈情示爱、约会对歌的一种团体性娱乐活动。打歌是果敢民间婚丧节庆之际的群众性传统文化娱乐活动，表现形式为民歌、民舞、民乐同时并举，是一种大型园舞歌会。打歌所用乐器，主要有三弦、短笛。舞步主要有三摆手、小半翻、倒折歌、踢脚歌等。所弹所唱有童谣小曲、弦调对子，北部地区作对子、唱“阿数瑟”的特点，较突出。南部地区，则唱弦调的风格较流行。上半夜所弹、所舞所歌，以高吭、热烈、欢快的硬调为主。下半夜，则以较优雅、浑、沉稳的软调为主。

果敢境内傣族、佤族、本族、崩龙族等男女老少，每逢堆沙泼水、开门关门等主要宗教节庆之际，在佛寺广场，举行类似打歌的歌舞晚会，习称跳摆。所用乐器，主要有象脚鼓、镗、锣、钹等，边舞、边吼、边击打乐器。其舞姿有直摆、拍手跺脚摆、反面摆、穿花摆等。

特区区旗

特区区旗以红蓝为底色，红蓝二色占比相等，三颗白色五角星居于旗面中心。红色象征勇敢、革命、奋斗;蓝色象征包容、梦想、未来;三颗五角星象征民主、自由、平等。特区区旗的整体寓意为缅甸联邦第一特区将以法治为基础，以民主、自由、平等为核心价值观，构建文明、和谐、公平、幸福的社会。与勇敢顽强的各族人民团结一致，彼此包容，携手奋进，共同建设新特区，共创美好未来。第三条 特区区旗旗面为长方形，长宽比为三比二，旗面大小分为二个号，一号旗160x240mm，二号旗128x192mm，室外悬挂一般使用二号旗。

特区区徽

1、主体颜色分别为金黄色、红色、蓝色、白色:金黄色代表希望、丰收:红色代表奋斗、热血；蓝色代表包容、梦想；白色代表纯洁、无私。2、元素包含谷穗、工业齿轮、彩带、三颗五角星、天空、南天门山等六个元素:谷穗、工业齿轮分别代表农民和工人群体，三颗白色五角星分别象征民主、自由和平等，蓝色天空象征未来和梦想，红色江山象征南天门山不屈不挠、自强不息的民族精神，彩带象征热情与荣耀。圆形象征团结与和谐。3、1989四个阿拉伯数字代表第一特区成立于公元1989年。

区徽的整体寓意为第一特区自1989年建区以来，始终坚持以民为本、心怀梦想、脚踏实地、真抓实干、依法治区，为建设一个人人向往的民主、自由、平等、繁荣和谐的新特区面不懈奋斗。

特区区歌

《共赴荣昌》是缅甸联邦第一特区的区歌，由缅甸民族民主同盟军中央军委办公室主任王子瑜作词作曲。

诸葛炮楼遗址

诸葛炮楼遗址位于果敢中央山脉中段缅中边界113界址山脊，海拔2102米，相传建兴三年（225年），蜀汉承相诸葛亮率部平南中，其部属曾兵临果敢，并在此安营扎寨，以监控萨尔温江防线。驻军曾征派夫役，在附近今镇康一侧瓦窑沟烧制砖瓦，建造一座3层塔楼，作为望观察及防御的哨所。今塔楼已经倾覆，但低层仍有断壁残垣保留及堆积，为了纪念诸葛南征的历史功勋，寄托保境安民的期望，在炮楼附近，建盖诸葛孔明庙，供边民祭拜许愿、祈祷，传承至今。

诸葛城遗址

诸葛城遗址位于东山区大石缸坝北端南湖塘村西南一侧丘陵地带，海拔约1000米。其城址由大城、二城、三城组合为一个三足鼎立的部落城池，占地约200多亩。其中大城在东，居高临下，占地约百亩；二城在西北，居右前下方，占地约50亩；三城在西南，居左前下方，占地也是约50亩。城周边均开挖有深宽约10米的壕，以防御外来进攻。城与城之间有交通，以相互联络支援。相传诸葛平南中时其部曾驻扎此地，把守果敢南大门，故得此名。

抗日阵亡官兵纪念碑

抗日阵亡官兵纪念碑位于果敢县东山区大水塘乡街头旧街垭口，海拔1818米，是一座用打制五面石垒建的四方形石塔，塔高11米。塔身自上而下有“抗日阵亡官兵纪念碑”9个大字，落款署名：“盟军东南亚总司令部、中国远征军长官司令部直属果敢支队世袭果敢县长杨振材题”。塔下部镶嵌有4块大理石碑刻，包括碑志、阵亡官兵及死难人士姓名等。碑落成于1951年。2004年，进行保护性修善。2025年，实施全面修复。

老街大庙

老街大庙内含关公殿、观音殿，大庙总控制面积约10亩，为两个四合院，并相连相通，房均为砖土木瓦顶房。1990年、1994年，曾先后捐重修。有管委会组织机构及住持管理，全天侯开放，供参拜祈祷和观光。每年农历二月十九日均举行庙会，历时5天。