拼音
páng méng fēn qí gōng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。或曰“人羡久生，将以学也，可谓好学已乎”曰“未之好也。学不羡”天之道，不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其说，则莫若使诸儒金口而木舌。或曰“学无益也，如质何”曰“未之思矣。夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用？礲而错诸，质在其中矣。否则辍”螟蛉之子，殖而逢，蜾蠃祝之曰“类我，类我”久则肖之矣！速哉，七十子之肖仲尼也。学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。孔子习周公者也，颜渊习孔子者也。羿、逄蒙分其弓，良舍其策，般投其斧而习诸，孰曰非也？或曰“此名也，彼名也，处一焉而已矣”曰“川有渎，山有岳，高而且大者，众人所能逾也”或问“世言铸金，金可铸与”曰“吾闻觌君子者，问铸人，不问铸金”或曰“人可铸与”曰“孔子铸颜渊矣”或人踧尔曰“旨哉！问铸金，得铸人”学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学则正，否则邪。师哉！师哉！桐子之命也。务学不如务求师。师者，人之模范也。模不模，范不范，为不少矣。一哄之市，不胜异意焉；一卷之书，不胜异说焉。一哄之市，必立之平。一卷之书，必立之师。习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎？於戏，学者审其是而已矣！或曰“焉知是而习之”曰“视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也”学之为王者事，其已久矣。尧、舜、禹、汤、文、武汲汲，仲尼皇皇，其已久矣。或问“进。曰“水”或曰“为其不舍昼夜与”曰“有是哉！满而后渐者，其水乎”或问“鸿渐。曰“非其往不往，非其居不居，渐犹水乎“请问木渐”曰“止于下而渐于上者，其木也哉！亦犹水而已矣”吾未见斧藻其德若斧藻其楶者也。鸟鲁触其情者也，众人则异乎！贤人则异众人矣，
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