拼音
jìn fù yuē xiāng zhě xiān shēng zhī yán yǒu kě wén zhě yān
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
乐以为乐也’是犹曰‘何故为室’曰‘室以为室也”子墨子谓程子曰“儒之道足以丧天下者四政焉。儒以天为不明，以鬼为不神，天、鬼不说，此足以丧天下。又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。又以命为有，贫富寿夭，治乱安危有极矣，不可损益也。为上者行之，必不听治矣；为下者行之，必不从事矣。此足以丧天下”程子曰“甚矣，先生之毁儒也”子墨子曰“儒固无此若四政者，而我言之，则是毁也。今儒固有此四政者，而我言之，则非毁也，告闻也”程子无辞而出。子墨子曰“迷之”反，后坐。进复曰“乡者先生之言有可闻者焉。若先生之言，则是不誉禹，不毁桀、纣也”子墨子曰“不然。夫应孰辞，称议而为之，敏也。厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。应孰辞而称议，是犹荷辕而击蛾也”子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰“非儒，何故称于孔子也”子墨子曰“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎”有游于子墨子之门者，身体强良，思虑徇通，欲使随而学。子墨子曰“姑学乎，吾将仕子”劝于善言而学。其年，而责仕于子墨子。子墨子曰“不仕子，子亦闻夫鲁语乎？鲁有昆弟五人者，其父死，其长子嗜酒而不葬，其四弟曰‘子与我葬，当为子沽酒’劝于善言而葬。已葬而责酒于其四弟。四弟曰‘吾未予子酒矣。子葬子父，我葬吾父，岂独吾父哉？子不葬则人将笑子，故劝子葬也’今子为义，我亦为义，岂独我义也哉？子不学，则人将笑子，故劝子于学”有游于子墨子之门者，子墨子曰“盍学乎”对曰“吾族人无学者”子墨子曰“不然。夫妤美者，岂曰吾族人莫之好，故不妤哉？夫欲富贵者，岂曰我族人莫之欲，故不欲哉？好美、欲富贵者，不视人犹强为之，夫义，天下之大器也，何以视人？必强为之”有游于子墨子之门者，谓子墨子曰“先生以鬼神为明知，能为祸人哉福，为善者福之，为暴者祸之。今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎，鬼神不明乎？我何故不得福也”子墨子曰“虽子不得福，吾言何遽不善，
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