拼音
zi yì wén fū lǔ yǔ hū
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
告闻也”程子无辞而出。子墨子曰“迷之”反，后坐。进复曰“乡者先生之言有可闻者焉。若先生之言，则是不誉禹，不毁桀、纣也”子墨子曰“不然。夫应孰辞，称议而为之，敏也。厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。应孰辞而称议，是犹荷辕而击蛾也”子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰“非儒，何故称于孔子也”子墨子曰“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎”有游于子墨子之门者，身体强良，思虑徇通，欲使随而学。子墨子曰“姑学乎，吾将仕子”劝于善言而学。其年，而责仕于子墨子。子墨子曰“不仕子，子亦闻夫鲁语乎？鲁有昆弟五人者，其父死，其长子嗜酒而不葬，其四弟曰‘子与我葬，当为子沽酒’劝于善言而葬。已葬而责酒于其四弟。四弟曰‘吾未予子酒矣。子葬子父，我葬吾父，岂独吾父哉？子不葬则人将笑子，故劝子葬也’今子为义，我亦为义，岂独我义也哉？子不学，则人将笑子，故劝子于学”有游于子墨子之门者，子墨子曰“盍学乎”对曰“吾族人无学者”子墨子曰“不然。夫妤美者，岂曰吾族人莫之好，故不妤哉？夫欲富贵者，岂曰我族人莫之欲，故不欲哉？好美、欲富贵者，不视人犹强为之，夫义，天下之大器也，何以视人？必强为之”有游于子墨子之门者，谓子墨子曰“先生以鬼神为明知，能为祸人哉福，为善者福之，为暴者祸之。今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎，鬼神不明乎？我何故不得福也”子墨子曰“虽子不得福，吾言何遽不善，而鬼神何遽不明？子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎”对曰“未之得闻也”子墨子曰“今有人于此，什子，子能什誉之，而一自誉乎”对曰“不能“有人于此，百子，子能终身誉其善，而子无一乎”对曰“不能”子墨子曰“匿一人者犹有罪，今子所匿者，若此亓多，将有厚罪者也，何福之求”子墨子有疾，跌鼻进而问曰“先生以鬼神为明，能为祸福，为善者赏之，为不善者罚之。今先生圣人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎”子墨子曰“虽使我有病，何遽不明？人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦。百门而闭一门焉，则盗何遽无从入”二三子有复于子墨子学射者，子墨子曰“不可，
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