拼音
jìn yǐ zhī yuǎn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
公曰“四代之政刑，论其明者，可以为法乎”子曰“何哉？四代之政刑，皆可法也”公曰“以我行之，其可乎”子曰“否，不可。臣愿君之立知而以观闻也，四代之政刑，君若用之，则缓急将有所不节；不节，君将约之；约之，卒将弃法；弃法，是无以为国家也”公曰“巧匠辅绳而斲，胡为其弃法也”子曰“心未之度，习未之狎，此以数踰而弃法也。夫规矩准绳钧衡，此昔者先王之所以为天下也。小以及大，近以知远，今日行之，可以知古，可以察今，其此邪！水火金木土谷，此谓六府，废一不可，进一不可，民并用之；今日行之，可以知古，可以察今，其此邪！昔夏、商之未兴也，伯夷谓此二帝之眇”公曰“长国治民恒干；论政之大体，以教民辨；历大道，以时地性；兴民之阳德以教民事；上服周德之典，以顺事天子；修政勤礼，以交诸侯；大节无废，小眇后乎”子曰“否，不可后也。诗云‘东有开明，于时鸡三号，以兴庶虞，庶虞动，蜚征作。啬民执功，百草咸淳，地倾水流之’是以天子盛服朝日于东堂，以教敬示威于天下也。是以祭祀，昭有神明；燕食，昭有慈爱；宗庙之事，昭有义；率礼朝廷，昭有五官；无废甲胄之戒，昭果毅以听；天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死，昭哀。哀爱无失节，是以父慈子孝兄爱弟敬。此皆先王之所先施于民也，君而后此则为国家失本矣”公曰“善哉，子察教我也”子曰“乡也，君之言善，执国之节也。君先眇而后善，中备以君子言，可以知古，可以察今。奂然而兴，民壹始”公曰“是非吾言也，吾一闻于师也”子吁焉其色曰“嘻，吾行道矣”公曰“道邪”子曰“道也”公曰“吾未能知人，未能取人”子曰“君何为不观器视才”公曰“视可明乎”子曰“可以表仪”公曰“愿学之”子曰“平原大薮，
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