拼音
wèi néng qǔ rén zǐ yuē jūn hé wéi bù guān qì shì cái gōng yuē shì kě míng hū zǐ yuē kě yǐ biǎo yí gōng yuē yuàn xué zhī zǐ yuē píng yuán dà sǒu
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
啬民执功，百草咸淳，地倾水流之’是以天子盛服朝日于东堂，以教敬示威于天下也。是以祭祀，昭有神明；燕食，昭有慈爱；宗庙之事，昭有义；率礼朝廷，昭有五官；无废甲胄之戒，昭果毅以听；天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死，昭哀。哀爱无失节，是以父慈子孝兄爱弟敬。此皆先王之所先施于民也，君而后此则为国家失本矣”公曰“善哉，子察教我也”子曰“乡也，君之言善，执国之节也。君先眇而后善，中备以君子言，可以知古，可以察今。奂然而兴，民壹始”公曰“是非吾言也，吾一闻于师也”子吁焉其色曰“嘻，吾行道矣”公曰“道邪”子曰“道也”公曰“吾未能知人，未能取人”子曰“君何为不观器视才”公曰“视可明乎”子曰“可以表仪”公曰“愿学之”子曰“平原大薮，瞻其草之高丰茂者，必有怪鸟兽居之，且草可财也，如艾而夷之，其地必宜五谷；高山多林，必有怪虎豹蕃孕焉；深渊大川，必有蛟龙焉；民亦如之，君察之，可以见器见才矣”公曰“吾犹未也”子曰“群然，戚然，颐然，睪然、踖然、柱然、抽然、首然、佥然、湛然、渊渊然、淑淑然、齐齐然、节节然、穆穆然、皇皇然。见才色修声不视闻，怪物恪命不改志，舌不更气。见之举也，得之取也，有事事也。事必与食，食必与位，无相越踰。昔虞舜天德嗣尧，取相十有六人如此”公曰“嘻，美哉。子道广矣”曰“由德径径。吾恐惛而不能用也。何以哉”公曰“请问图德何尚”子曰“圣，知之华也；知，仁之实也；仁，信之器也；信，义之重也；义，利之本也。委利生孽”公曰“嘻，言之至也。道天地以民辅之，圣人何尚”子曰“有天德，有地德，有人德，此谓三德。三德率行，乃有阴阳；阳曰德，阴曰刑”公曰“善哉，再闻此矣！阳德何出”子曰“阳德出礼，礼出刑，刑出虑，虑则节事于近，而扬声于远”公曰“
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