拼音

zī qí qīng yě

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕藉以卧，意亦甚适，梦亦同趣。闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。客散门扃，风微日落，碧月皎皎当空，花阴徐徐满地；近檐鸟宿，远寺钟鸣，荼铛初熟，酒瓮乍开；不成八韵新诗，毕竟一个俗气。不作风波于世上，自无冰炭到胸中。秋月当天，纤云都净，露坐空阔去处，清光冷浸，此身如在水晶宫里，令人心胆澄澈。遗子黄金满箧，不如教子一经。凡醉各有所宜。醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其怒也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋，泛其爽也。此皆审其宜，考其景，反此则失饮矣。竹风一阵，飘飏茶灶疏烟；梅月半湾，掩映书窗残雪。厨冷分山翠，楼空入水烟。闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山。聪明而修洁，上帝固录清虚；文墨而贪残，冥官不受词赋。破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影。兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。老树着花，更觉生机郁勃；秋禽弄舌，转令幽兴潇疏。完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣。结一草堂，南洞庭月，北峨眉雪，东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法，八尺沉香床。浴罢温泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不乐也？人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也。以看世人青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以议论人雌黄口，转而论史，则左狐之真是非。事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法。必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。调性之法，急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法，水则从舟，陆则从车。才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之。人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。佩此两言，足以游世。冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。无事当学白乐天之嗒然，有客宜仿李建勋之击磬。郊居，诛茅结屋，

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