拼音
shuō zhū hóu zhě yǐ guó
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
魏国亦有宝乎”太子曰“有”经侯曰“其宝何如”太 子曰“主信臣忠，百姓上戴。此魏之宝也”经侯曰“吾所问者，非是之谓也。乃问其 器而已”太子曰“有。徒师沼治魏而市无豫贾，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻 贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝”于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩， 委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯，使告经侯 曰“吾无德所宝，不能为珠玉所守；此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼”于是经侯杜 门不出，传死。晋平公为驰逐之车，龙旌象色，挂之以犀象，错之以羽芝，车成题金千镒，立之于殿 下，令群臣得观焉。田差三过而不一顾，平公作色大怒，问田差“尔三过而不一顾，何为 也”田差对曰“臣闻说天子者以天下，说诸侯者以国，说大夫者以官，说士者以事，说 农夫者以食，说妇姑者以织。桀以奢亡，纣以淫败，是以不敢顾也”平公曰“善”乃 命左右曰“去车”魏文侯御廪灾，文侯素服辟正殿五日，群臣皆素服而吊，公子成父独不吊。文侯复殿， 公子成父趋而入贺，曰“甚大善矣！夫御廪之灾也”文侯作色不悦，曰“夫御廪者， 寡人宝之所藏也，今火灾，寡人素服辟正殿，群臣皆素服而吊；至于子，大夫而不吊。今已 复辟矣，犹入贺何为”公子成父曰“臣闻之，天子藏于四海之内，诸侯藏于境内，大夫 藏于其家，士庶人藏于箧椟。非其所藏者必有天灾，必有人患。今幸无人患，乃有天灾，不 亦善乎”文侯喟然叹曰“善”齐桓公谓管仲曰“吾国甚小，而财用甚少，而群臣衣服舆驾甚汰，吾欲禁之，可 乎”管仲曰“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆，衣练 紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。诗云‘不躬不亲，庶民不信’君欲禁之，胡不 自亲乎”桓公曰“善”于是更制练帛之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也。季文子相鲁，妾不衣帛，马不食粟。仲孙它谏曰“子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食 粟，人其以子为爱，且不华国也”文子曰“然乎？吾观国人之父母衣麤食蔬，吾是以不 敢。且吾闻君子以德华国，不闻以妾与马。夫德者得于我，又得于彼，故可行；若淫于奢 侈，沈于文章，不能自反，何以守国”仲孙它惭而退。赵简子乘弊车瘦马，衣羖羊裘，其宰进谏曰“车新则安，马肥则往来疾，狐白之裘温 且轻”
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