拼音

xíng shāo wéi shí zé cè mù zhì

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

切磋之力大焉。礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰。遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼要愈隆。忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。做人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。从师延名士，鲜垂教之实益；为徒攀高第，少受诲之真心。男子有德便是才，女子无才便是德。病中之趣味，不可不尝；穷途之景界，不可不历。才人国士，既负不群之才，定负不羁之行，是以才稍压众则忌心生，行稍违时则侧目至。死后声名，空誉墓中之骸骨；穷途潦倒，谁怜宫外之蛾眉。贵人之交贫士也，骄色易露；贫士之交贵人也，傲骨当存。君子处事，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。砚神曰淬妃，墨神曰回氏，纸神曰尚卿，笔神曰昌化，又曰佩阿。要治世，半部《论语》；要出世，一卷《南华》。求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。圣人之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。与其巧持于末，不若拙戒于初。君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。昼观诸妻子，夜卜诸梦寐。两者无愧，始可言学。士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。与其密面交，不若亲谅友；与其施新恩，不若还旧债。士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。喜时之言多失信，怒时之言多失体。泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。正以处心，廉以律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以洽事，此居官之七要也。圣人成大事业者，从战战兢兢之小心来。酒入舌出，舌出言失，言失身弃。余以为弃身，不如弃酒。青天白日，和风庆云，不特人多喜色，即鸟鹊且有好音。若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户。故君子以太和元气为主。

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