拼音
ér guó zhī bù fú zhě sān shí yǒu èr
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
男女饰美以相矜 而能无淫泆者，未尝有也。故上不禁技巧，则国贫民侈，国贫穷者为奸邪，而富足者为淫 泆，则驱民而为邪也；民以为邪，因之法随，诛之不赦其罪，则是为民设陷也。刑罚之起有 原，人主不塞其本，而替其末，伤国之道乎”文侯曰“善”以为法服也。秦穆公闲，问由余曰“古者明王圣帝，得国失国当何以也”由余曰“臣闻之，当 以俭得之，以奢失之”穆公曰“愿闻奢俭之节”由余曰“臣闻尧有天下，饭于土 簋，啜于土钘，其地南至交趾，北至幽都，东西至日所出入，莫不宾服。尧释天下，舜受 之，作为食器，斩木而裁之，销铜铁，修其刃，犹漆黑之以为器。诸侯侈国之不服者十有 三。舜释天下而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内，缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥 侈，而国之不服者三十有二。夏后氏以没，殷周受之，作为大器，而建九傲，食器雕琢，觞 勺刻镂，四壁四帷，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五十有二。君好文章，而服者弥 侈，故曰俭其道也”由余出，穆公召内史廖而告之曰“寡人闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余圣人也，寡人患之。吾将奈何”内史廖曰“夫戎辟而辽远，未闻中国之声 也，君其遗之女乐以乱其政，而厚为由余请期，以疏其间，彼君臣有间，然后可图”君 曰“诺”乃以女乐三九遗戎王，因为由余请期；戎王果具女乐而好之，设酒听乐，终年 不迁，马牛羊半死。由余归谏，谏不听，遂去，入秦，穆公迎而拜为上卿。问其兵势与其地 利，既已得矣，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。穆公奢主，能听贤纳谏，故霸西戎，西 戎淫于乐，诱于利，以亡其国，由离质朴也。经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左；坐有顷，太子不视 也，又不问也。经侯曰“魏国亦有宝乎”太子曰“有”经侯曰“其宝何如”太 子曰“主信臣忠，百姓上戴。此魏之宝也”经侯曰“吾所问者，非是之谓也。乃问其 器而已”太子曰“有。徒师沼治魏而市无豫贾，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻 贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝”于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩， 委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯，使告经侯 曰“吾无德所宝，不能为珠玉所守；此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼”于是经侯杜 门不出，传死。晋平公为驰逐之车，
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