拼音
jīng hóu wǎng shì wèi tài zǐ
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
而建九傲，食器雕琢，觞 勺刻镂，四壁四帷，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五十有二。君好文章，而服者弥 侈，故曰俭其道也”由余出，穆公召内史廖而告之曰“寡人闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余圣人也，寡人患之。吾将奈何”内史廖曰“夫戎辟而辽远，未闻中国之声 也，君其遗之女乐以乱其政，而厚为由余请期，以疏其间，彼君臣有间，然后可图”君 曰“诺”乃以女乐三九遗戎王，因为由余请期；戎王果具女乐而好之，设酒听乐，终年 不迁，马牛羊半死。由余归谏，谏不听，遂去，入秦，穆公迎而拜为上卿。问其兵势与其地 利，既已得矣，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。穆公奢主，能听贤纳谏，故霸西戎，西 戎淫于乐，诱于利，以亡其国，由离质朴也。经侯往适魏太子，左带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左；坐有顷，太子不视 也，又不问也。经侯曰“魏国亦有宝乎”太子曰“有”经侯曰“其宝何如”太 子曰“主信臣忠，百姓上戴。此魏之宝也”经侯曰“吾所问者，非是之谓也。乃问其 器而已”太子曰“有。徒师沼治魏而市无豫贾，郄辛治阳而道不拾遗，芒卯在朝而四邻 贤士无不相因而见。此三大夫乃魏国之大宝”于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩， 委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去。魏太子使骑操剑佩逐与经侯，使告经侯 曰“吾无德所宝，不能为珠玉所守；此寒不可衣，饥不可食，无为遗我贼”于是经侯杜 门不出，传死。晋平公为驰逐之车，龙旌象色，挂之以犀象，错之以羽芝，车成题金千镒，立之于殿 下，令群臣得观焉。田差三过而不一顾，平公作色大怒，问田差“尔三过而不一顾，何为 也”田差对曰“臣闻说天子者以天下，说诸侯者以国，说大夫者以官，说士者以事，说 农夫者以食，说妇姑者以织。桀以奢亡，纣以淫败，是以不敢顾也”平公曰“善”乃 命左右曰“去车”魏文侯御廪灾，文侯素服辟正殿五日，群臣皆素服而吊，公子成父独不吊。文侯复殿， 公子成父趋而入贺，曰“甚大善矣！夫御廪之灾也”文侯作色不悦，曰“夫御廪者， 寡人宝之所藏也，今火灾，寡人素服辟正殿，群臣皆素服而吊；至于子，大夫而不吊。今已 复辟矣，犹入贺何为”公子成父曰“臣闻之，天子藏于四海之内，诸侯藏于境内，大夫 藏于其家，士庶人藏于箧椟。非其所藏者必有天灾，必有人患。今幸无人患，
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