拼音
zhī yuǎn jué qǐ ér dēng dì wèi
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
今 参详历代故事，立高、曾、祖、祢四庙，更上追远祖光武皇帝为始祖百代不迁之庙， 居东向之位，共为五庙，庶符往例，又合礼经”诏尚书省集百官议。吏部尚书窦 贞固等议云“按《礼记·王制》云“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙”疏云： “周制之七庙者，太祖及文王、武王之祧，与亲庙四。太祖，后稷也。又云： “天子七庙，皆据周也。有其人则七，无其人则五”至于光武中兴及历代多立六 庙或四庙，盖建国之始，未盈七庙之数。又按《郊祀录》王肃云“德厚者流泽广， 天子可以事六代之义也”今欲请立高祖已下四亲庙。又自古圣王，祖有功，宗有 德，即于四亲庙之外，祖功宗德，不拘定数。今除四亲庙外，更请上追高皇帝、光 武皇帝，更立六庙”从之。《文献通考》：庄宗、明宗既舍其祖而祖唐之祖矣， 及敬瑭、知远崛起而登帝位，俱欲以华胃自诡，故于四亲之外，必求所谓始祖而祖 之。张昭远之言，议正而词伟矣。至汉初，则段颙、窦贞固之徒，曲为谄附，乃至 上祖高、光，以为六庙云。周广顺元年正月，中书门下奏“太常礼院议，合立太庙室数。若守文继体， 则魏、晋有七庙之文；若创业开基，则隋、唐有四庙之议。圣朝请依近礼，追谥四 庙。伏恐所议未同，请下百官集议”太子太傅和凝等议“请据礼官议，立四亲 庙”从之。《五代会要》：和凝议曰“恭以肇启洪图，惟新黄屋。左宗庙而右 社稷，率由旧章；崇祖祢而辨尊卑，载于前史。虽质文互变，义趣各殊，或观损益 之规，或系兴隆之始。陛下体元立极，本义祖仁，开变家成国之基，遵奉先思孝之 道，合据礼官议，立四亲庙，以叶前文”从之。其年四月，中书门下奏： “太常礼院申，七月一日，皇帝御崇元殿，命使奏册四庙。准旧仪，服兗冕即座， 太尉引册案入，皇帝降座，引立于御座前南向，中书令奉册案进，皇帝搢珪捧授， 册使跪受，转授舁册官，其进宝授宝仪如册案。臣等参详，至时请皇帝降阶授册” 从之。三年九月，将有事于南郊，议于东京别建太庙。时太常礼院言“准洛京庙室 一十五间，分为四室，东西各有夹室，四神门，每方屋一间，各三门，戟二十四， 别有斋宫神厨屋宇。准礼，左宗庙，右社稷，在国城内，请下所司修奉”从之。 其月，太常礼院奏“迎太庙社稷神主到京，其日未审皇帝亲出郊外迎奉否。检讨 故事，元无礼例，伏请召三省官集议”敕“宜令尚书省四品以上、中书门下五 品已上同参议”司徒窦贞固、司空苏禹珪等议“
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