拼音
bù jū dìng shù
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
后复立七庙。宋武帝初立六庙，齐朝亦立六庙。隋文帝受命，初立亲庙四，至 大业元年，炀帝欲遵周法，议立七庙。次属传禅于唐，武德元年六月四日，始立四 庙于长安，至贞观九年，命有司详议庙制，遂立七庙，至开元十一年后，创立九庙。 又按《礼记·丧服小记》曰“王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙” 郑氏注云：高祖巳下至祢四世，即亲尽也，更立始祖为不迁之庙，共五庙也。又按 《礼记·祭法》及《王制》、《孔子家语》、《春秋穀梁传》并云：天子七庙，诸 侯五庙，大夫三庙，士一庙。此是降杀以两之义。又按《尚书·咸有一德》曰： “七世之庙，可以观德”又按《疑义》云：天子立七庙，或四庙，盖有其义也。 如四庙者，从祢至高祖已下亲尽，故有四庙之理。又立七庙者，缘自古圣王，祖有 功，宗有德，更封立始祖，即于四亲庙之外，或祖功宗德，不拘定数，所以有五庙、 六庙，或七庙、九庙，欲后代子孙观其功德，故《尚书》云“七世之庙，可以观德” 矣。又按周舍论云“自江左已来，晋、宋、齐、梁相承，多立七庙”今臣等参 详，唯立七庙，即并通其理。伏缘宗庙事大，不敢执以一理定之，故检七庙、四庙 二件之文，俱得其宜，他所论者，并皆勿取。请下三省集百官详议。敕旨宜依。左仆射刘昫等议曰：臣等今月八日，伏奉敕命于尚书省集议太常博士段颙所议宗庙事。伏以将敷至 化，以达万方，克致平和，必先宗庙。故《礼记·王制》云“天子七庙，诸侯五 庙，大夫三庙”疏云“周制之七者，太祖庙及文王、武王之祧，与亲庙四。太 祖，后稷也。商六庙，契及汤与二昭、二穆。夏则五庙，无太祖，禹与二昭、二穆 而已。自夏及周，少不减五，多不过七”又云“天子七庙，皆据周也。有其人 则七，无其人则五。若诸侯庙制，虽有其人，则不过五。此则天子、诸侯七、五之 异明矣”至于三代已后魏、晋、宋、齐、隋及唐初，多立六庙或四庙，盖于建国 之始，不盈七庙之数也。今欲请立自高祖已下四亲庙，其始祖一庙，未敢轻议，伏 俟圣裁。御史中丞张昭远奏议曰：臣前月中预都省集议宗庙事，伏见议状于亲庙之外，请别立始祖一庙，近奏中 书门下牒，再令百官于都省议定闻奏者。臣读十四代史书，见二千年故事，观诸家宗庙，都无始祖之称，唯商、周二代， 以稷、契为太祖。《礼记》曰“天子七庙，三昭、三穆，与太祖之庙而七”郑 玄注“
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