拼音
yǔ yǔ èr zhāo
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
六庙，或七庙、九庙，欲后代子孙观其功德，故《尚书》云“七世之庙，可以观德” 矣。又按周舍论云“自江左已来，晋、宋、齐、梁相承，多立七庙”今臣等参 详，唯立七庙，即并通其理。伏缘宗庙事大，不敢执以一理定之，故检七庙、四庙 二件之文，俱得其宜，他所论者，并皆勿取。请下三省集百官详议。敕旨宜依。左仆射刘昫等议曰：臣等今月八日，伏奉敕命于尚书省集议太常博士段颙所议宗庙事。伏以将敷至 化，以达万方，克致平和，必先宗庙。故《礼记·王制》云“天子七庙，诸侯五 庙，大夫三庙”疏云“周制之七者，太祖庙及文王、武王之祧，与亲庙四。太 祖，后稷也。商六庙，契及汤与二昭、二穆。夏则五庙，无太祖，禹与二昭、二穆 而已。自夏及周，少不减五，多不过七”又云“天子七庙，皆据周也。有其人 则七，无其人则五。若诸侯庙制，虽有其人，则不过五。此则天子、诸侯七、五之 异明矣”至于三代已后魏、晋、宋、齐、隋及唐初，多立六庙或四庙，盖于建国 之始，不盈七庙之数也。今欲请立自高祖已下四亲庙，其始祖一庙，未敢轻议，伏 俟圣裁。御史中丞张昭远奏议曰：臣前月中预都省集议宗庙事，伏见议状于亲庙之外，请别立始祖一庙，近奏中 书门下牒，再令百官于都省议定闻奏者。臣读十四代史书，见二千年故事，观诸家宗庙，都无始祖之称，唯商、周二代， 以稷、契为太祖。《礼记》曰“天子七庙，三昭、三穆，与太祖之庙而七”郑 玄注“此周制也。七者，太祖后稷及文王、武王与四亲庙”又曰“商人六庙， 契及成汤与二昭、二穆也。夏后氏立五庙，不立太祖，惟禹与二昭、二穆而已” 据《王制》郑玄所释，即商、周以稷、契为太祖，夏后无太祖，亦无追谥之庙。自 商、周以来，时更十代，皆于亲庙之中，以有功者为太祖，无追崇始祖之例。具引 今古，即恐词繁，事要证明，须陈梗概。汉以高祖父太上皇执嘉无社稷功，不立庙 号，高帝自为高祖。魏以曹公相汉，垂三十年，始封于魏，故为太祖。晋以宣王辅 魏有功，立为高祖，以景帝始封晋，故为太祖。宋氏先世，官阀卑微，虽追崇帝号， 刘裕自为高祖。南齐高帝之父，位至右将军，生无封爵，不得为太祖，高帝自为太 祖。梁武帝父顺之，佐佑齐室，封侯，位至领军、
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