拼音
tài cháng lǐ yuàn zòu yíng tài miào shè jì shén zhǔ dào jīng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
虽质文互变，义趣各殊，或观损益 之规，或系兴隆之始。陛下体元立极，本义祖仁，开变家成国之基，遵奉先思孝之 道，合据礼官议，立四亲庙，以叶前文”从之。其年四月，中书门下奏： “太常礼院申，七月一日，皇帝御崇元殿，命使奏册四庙。准旧仪，服兗冕即座， 太尉引册案入，皇帝降座，引立于御座前南向，中书令奉册案进，皇帝搢珪捧授， 册使跪受，转授舁册官，其进宝授宝仪如册案。臣等参详，至时请皇帝降阶授册” 从之。三年九月，将有事于南郊，议于东京别建太庙。时太常礼院言“准洛京庙室 一十五间，分为四室，东西各有夹室，四神门，每方屋一间，各三门，戟二十四， 别有斋宫神厨屋宇。准礼，左宗庙，右社稷，在国城内，请下所司修奉”从之。 其月，太常礼院奏“迎太庙社稷神主到京，其日未审皇帝亲出郊外迎奉否。检讨 故事，元无礼例，伏请召三省官集议”敕“宜令尚书省四品以上、中书门下五 品已上同参议”司徒窦贞固、司空苏禹珪等议“按吴主孙休即位，迎祖父神主 于吴郡，人祔太庙，前一日出城野次，明日常服奉迎，此其例也”遂署状言车驾 出城奉迎为是，请下礼仪使草定仪注。至十月，礼仪使奏“太祖神主将至，前一 日仪仗出城掌次，于西御庄东北设神主行庙幄幕，面南。其日放朝，群臣早出西门， 皇帝常服出城诣行宫，群臣起居毕，就次。神主将至，群臣班定，皇帝立于班前。 神主至，太常卿请皇帝再拜，群臣俱拜。神主就行庙幄幕座，设常馔，群臣班于神 幄前。侍中就次，请皇帝谒神主。既至，群臣再拜，皇帝进酒毕再拜，群臣俱拜。 皇帝还幄，群臣先赴太庙门外立班，俟皇帝至起居。俟神主至，群臣班于庙门外， 皇帝立于班前，太常卿请皇帝再拜，群臣俱拜。皇帝还幄，群臣就次，宫闱令安神 主于本室讫，群臣班于庙庭。太常卿请皇帝于四室奠飨，逐室皇帝再拜，群臣俱拜。 四室祔飨毕，皇帝还宫。前件仪注，望付中书门下宣下”从之。显德六年七月，诏以大行皇帝山陵有期，神主将祔太庙，其庙殿室宇合添修否？ 国子司业兼太常博士聂崇义奏议曰“奉敕，为大行皇帝山陵有期，神主祔庙，恐 殿室间数少，合重添修。今诣庙中相度，若是添修庙殿一间至两间，并须移动诸神 门及角楼宫墙仗舍，及堂殿正面檐栿阶道，亦须东省牲立班位，直至斋宫，渐近迫 窄。今重拆庙殿，续更添修，不唯重劳，兼恐未便。窃见庙殿见虚东西二夹室，况 未有祧迁之主，欲请不拆庙殿，更添间数，即便将夹室重安排六室位次。所有动移 神主，若准旧礼，于殿庭权设行庙幕殿，即恐雨水犹多，难于陈设。伏请权于太庙 斋宫内奉安神主，至修奉毕日，庶为宜称。又，
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