拼音
rán dāng shì zhī shì wú xián yú jiē yǎng dào wèi yuán lǎo
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
废帝即位，愍帝犹在卫州，后三日，愍帝始遇弑崩。 已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司 空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉， 封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于 京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问曰“何以来朝”对曰“无城无兵， 安敢不来”德光诮之曰“尔是何等老子”对曰“无才无德痴顽老子”德 光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周 灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。道少能矫行以取称于世，及为大臣， 尤务持重以镇物，事四姓十君，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老， 而喜为之称誉。耶律德光尝问道曰“天下百姓如何救得”道为俳语以对曰“此时佛出救 不得，惟皇帝救得”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。周兵反， 犯京师，隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素拜道，因 不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳立湘阴公赟为汉嗣， 遣道迎赟于徐州。赟未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而反，遂代汉。议者谓道能沮 太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬，道方自号“长乐老， 著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓“孝于家，忠于国， 为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯， 食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之”盖其自述如此。道前事九君，未尝谏诤。世宗初即位，刘旻攻上党，世宗曰“刘旻少我，谓 我新立而国有大丧，必不能出兵以战。且善用兵者出其不意，吾当自将击之”道 乃切谏，以为不可。世宗曰“吾见唐太宗平定天下，敌无大小皆亲征”道曰： “陛下未可比唐太宗”世宗曰“刘旻乌合之众，若遇我师，如山压卵”道曰： “陛下作得山定否”世宗怒，起去，卒自将击旻，果败旻于高平。世宗取淮南， 定三关，威武之振自高平始。其击旻也，鄙道不以从行，以为太祖山陵使。葬毕而 道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿， 其喜为之称誉盖如此。
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