拼音
zhōu bīng fǎn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
晋高祖拜道守司 空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉， 封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于 京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问曰“何以来朝”对曰“无城无兵， 安敢不来”德光诮之曰“尔是何等老子”对曰“无才无德痴顽老子”德 光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周 灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。道少能矫行以取称于世，及为大臣， 尤务持重以镇物，事四姓十君，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老， 而喜为之称誉。耶律德光尝问道曰“天下百姓如何救得”道为俳语以对曰“此时佛出救 不得，惟皇帝救得”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。周兵反， 犯京师，隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素拜道，因 不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳立湘阴公赟为汉嗣， 遣道迎赟于徐州。赟未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而反，遂代汉。议者谓道能沮 太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬，道方自号“长乐老， 著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓“孝于家，忠于国， 为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯， 食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之”盖其自述如此。道前事九君，未尝谏诤。世宗初即位，刘旻攻上党，世宗曰“刘旻少我，谓 我新立而国有大丧，必不能出兵以战。且善用兵者出其不意，吾当自将击之”道 乃切谏，以为不可。世宗曰“吾见唐太宗平定天下，敌无大小皆亲征”道曰： “陛下未可比唐太宗”世宗曰“刘旻乌合之众，若遇我师，如山压卵”道曰： “陛下作得山定否”世宗怒，起去，卒自将击旻，果败旻于高平。世宗取淮南， 定三关，威武之振自高平始。其击旻也，鄙道不以从行，以为太祖山陵使。葬毕而 道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿， 其喜为之称誉盖如此。道有子吉。○李琪 兄掞李琪，字台秀，河西敦煌人也。其兄珽，唐末举进士及第，为监察御史。丁内 艰，贫无以葬，
全诗翻译
全诗赏析