拼音
yǒu yǐn xíng yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
明 素王之道，以示后人，恩施其惠，未尝辍忘，是以百王尊之，志士法焉，诵其文章，传今不 绝，德及之也。诗曰“载驰载驱，周爰咨谋”此之谓也。圣王布德施惠，非求报于百姓 也；郊望禘尝，非求报于鬼神也。山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生焉；君子致其道 德而福禄归焉。夫有阴德者必有阳报，有隐行者必有昭名，古者沟防不修，水为人害，禹凿 龙门，辟伊阙，平治水土，使民得陆处；百姓不亲，五品不逊，契教以君臣之义，父子之 亲，夫妇之辨，长幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，辟地垦草，粪土树谷，令百姓 家给人足；故三后之后，无不王者，有阴德也。周室衰，礼义废，孔子以三代之道，教导于 后世，继嗣至今不绝者，有隐行也。周颂曰“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭，为酒 为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔偕”礼记曰“上牲损则用下牲，下牲损则祭不备 物”以其舛之为不乐也。故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也，今有满堂饮酒者，有一人 独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣；圣人之于天下也，譬犹一堂之上也，有一人不得其 所，则孝子不敢以其物荐进。魏武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰“美哉乎！河山之固也，此魏国之宝也”吴起 对曰“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，而禹灭之；夏桀之居，左河 济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左孟门而右太行， 常山在其北，太河经其南，修政不德，武王伐之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船 中之人尽敌国也”武侯曰“善”武王克殷，召太公而问曰“将奈其士众何”太公对曰“臣闻爱其人者，兼屋上之 乌；憎其人者，恶其余胥；咸刘厥敌，使靡有余，何如”王曰“不可”太公出，邵公 入，王曰“为之奈何”邵公对曰“有罪者杀之，无罪者活之，何如”王曰“不 可”邵公出，周公入，王曰“为之奈何”周公曰“使各居其宅，田其田，无变旧 新，唯仁是亲，百姓有过，在予一人”武王曰“广大乎，平天下矣。凡所以贵士君子 者，以其仁而有德也”孔子曰“里仁为美，择不处仁，焉得智”夫仁者，必恕然后行，行一不义，杀一无 罪，虽以得高官大位，
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