拼音
wéi rén shì qīn
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
夏桀之居，左河 济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左孟门而右太行， 常山在其北，太河经其南，修政不德，武王伐之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船 中之人尽敌国也”武侯曰“善”武王克殷，召太公而问曰“将奈其士众何”太公对曰“臣闻爱其人者，兼屋上之 乌；憎其人者，恶其余胥；咸刘厥敌，使靡有余，何如”王曰“不可”太公出，邵公 入，王曰“为之奈何”邵公对曰“有罪者杀之，无罪者活之，何如”王曰“不 可”邵公出，周公入，王曰“为之奈何”周公曰“使各居其宅，田其田，无变旧 新，唯仁是亲，百姓有过，在予一人”武王曰“广大乎，平天下矣。凡所以贵士君子 者，以其仁而有德也”孔子曰“里仁为美，择不处仁，焉得智”夫仁者，必恕然后行，行一不义，杀一无 罪，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者，爱近以及远，及其有所不谐，则亏小仁以就 大仁。大仁者，恩及四海；小仁者，止于妻子。妻子者，以其知营利，以妇人之恩抚之，饰 其内情，雕画其伪，孰知其非真，虽当时蒙荣，然士君子以为大辱，故共工、驩兜、符里、 邓析，其智非无所识也，然而为圣王所诛者，以无德而苟利也。竖刁、易牙，毁体杀子以干 利，卒为贼于齐。故人臣不仁，篡弒之乱生；人臣而仁，国治主荣；明主察焉，宗庙大宁， 夫人臣犹贵仁，况于人主乎！故桀纣以不仁失天下，汤武以积德有海土，是以圣王贵德而务 行之。孟子曰“推恩足以及四海；不推恩不足以保妻子。古人所以大过人者无他焉，善推 其所有而已”晏子饮景公酒，令器必新，家老曰“财不足，请敛于民”晏子曰“止。夫乐者， 上下同之，故天子与天下，诸侯与境内，自大夫以下各与其僚，无有独乐；今上乐其乐，下 伤其费，是独乐者也，不可”齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰“诸侯相逆固出境 乎”管仲曰“非天子不出境”桓公曰“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失 礼，乃割燕君所至之地以与燕君”诸侯闻之，皆朝于齐。诗云“靖恭尔位，好是正直， 神之听之，介尔景福”此之谓也。景公探爵鷇，鷇弱故反之，晏子闻之，
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