仁
拼音
rén笔顺
丿 丨 一 一左窄右宽。“亻”撇画长短、斜度适中，竖画正直。右边两横上短下长，横画长短和距离适中。
同音字
读音为rén的字 读音为ren的字基础解释
1.仁爱：～心。～政。～至义尽。 2.敬辞，用于对对方的尊称：～兄。～弟。～伯。 3.姓。 4.果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：杏～儿。核桃～儿。花生～儿。虾～儿。详细解释
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准
仁,亲也。——《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)
有德者之称
旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)
指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配
养之,长之,假之,仁也。——《礼记》
完美的道德
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
仁政
以德行仁者王。——《孟子》
恩惠
则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”
厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
同情, 怜悯
呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》
种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” 。
如:核桃仁
类似果仁的东西 。
如:瓜子仁
人
仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”
仁者,人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》
古县名
又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》
水名
乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》
等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”
九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
姓
有感觉能力——与“不”连用,作否定式 。
如:两手不仁;皮肤不仁
温润
汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
敬辞。旧时常用于书信中 。
如:仁台;仁兄
亲爱
公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
同情;怜悯
将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
思念
郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
〈名〉
〈形〉
〈动〉
按字解释
词典解释
仁仁-汉语大词典仁仁厚爱；仁德深厚。
●宋范仲淹《求追赠考妣状》：“深轸仁仁，俯从危素。”
仁
《説文》：“仁，親也。从人，从二。忎，古文仁从千、心。ࡰů܌古文仁，或从尸。”
rén 《廣韻》如鄰切，平真日。真部。
（1）对人亲善，仁爱。《説文·人部》：“仁，親也。”《廣雅·釋詁一》：“仁，有也。”王念孫疏證：“古者謂相親曰有……有，猶友也。”《詩·鄭風·叔于田》：“叔于田，巷無居人。豈無居人，不如叔也，洵美且仁。”《韓非子·内儲説上》：“（王）太仁薛公，則大臣無重。”宋王安石《上時政書》：“（陛下）有仁民愛物之意。”
（2）古代一种含义极广的道德范畴，其核心是爱人，与人相亲。不同的阶级和派别有不同的解释。《論語·陽貨》：“子張問仁於孔子。孔子曰：‘能行五者於天下為仁矣。’請問之，曰：‘恭、寬、信、敏、惠。’”《墨子·經説下》：“仁，仁愛也。”《韓非子·解老》：“仁者，謂其中心欣然愛人也。其喜人之有福而惡人之有禍也，生心之所不能已也，非求其報也。”宋程顥、程頤《二先生語上》：“仁、義、禮、智、信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。”
（3）仁政。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。”何晏集解：“如有受命王者，必三十年仁政乃成。”《孟子·公孫丑上》：“以德行仁者王。”
（4）旧指具有仁德的人。《論語·學而》：“汎愛衆，而親仁。”邢昺疏：“親仁者，有仁德者則親而友之。”《荀子·富國》：“將以明仁之文，通仁之順。”王先謙集解：“仁謂仁人。”
（5）恩惠。《晋書·武帝紀》：“方今世運垂平，將陳之以德義，示之以好惡……曲惠小仁，故無取焉。”唐孟郊《南陽公請東櫻桃亭子春讌》：“此地獨何力，我公布深仁。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“厚泽深仁，遂有天下。”
（6）温润。《淮南子·墬形》：“漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。”晋湛方生《懷春賦》：“日婉孌以舒和，氣有仁而無肅。”唐盧仝《示添丁》：“春風苦不仁，呼逐馬蹄行人家。”
（7）犹“存”。思念；慰问。《禮記·仲尼燕居》：“郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。”鄭玄注：“仁，猶存也。”
（8）同情；怜悯。唐柳宗元《天説》：“呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。”唐韓愈《後十九日復上書》：“將大其聲，疾呼而望其仁之也。”
（9）敬辞。漢趙壹《報皇甫規書》：“實望仁兄，昭其懸遲。”晋温嶠《重與陶侃書》：“僕與仁公，當如常山之蛇，首尾相衛。”
（10）果核或果壳最里头较柔软的部分。《字彙·人部》：“果實中核曰仁。”《顔氏家訓·養生》：“鄴中朝士，有單服杏仁、枸杞、黄精、术、車前得益者甚多。”《農政全書·樹藝·蓏部》：“（西瓜）味寒，解酒毒。其子曝乾取仁，瀹茶亦得。”《西遊記》第一百回：“榛松蓮肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齊。”
⑪麻痺或失去感觉叫“不仁”。《字彙·人部》：“醫家以手足痿痺為不仁。”《武威漢代醫簡》：“雖折能復起，不仁皆仁。”《後漢書·班超傳》：“（班超）頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。”《本草綱目·百病主治藥·諸風》：“白皮，治中風、皮膚不仁。”
⑫通“人”。清朱駿聲《説文通訓定聲·坤部》：“仁，叚借為人。”《論語·雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉’其從之也？”朱熹集注引劉聘君曰：“有仁之仁，當作人。”《魯相韓勑造孔廟禮器碑》：“於是四方士仁聞君風燿，敬咏其德。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“居士維摩衆中尊，十德圓明仁所重。”
⑬用同“民（mín）”。清朱駿聲《説文通訓定聲·坤部》：“仁，叚借為民。”《禮記·表記》：“以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。”鄭玄注：“仁，亦當言民，聲之誤。”
⑭通“仞（rèn）”。量词。《馬王堆漢墓帛書·老子甲本·德經》：“九成之台，作于羸土。百仁之高，台（始）于足下。”
⑮水名。清顧祖禹《讀史方輿紀要·四川五·遵義府》：“烏江，府東七十里；源出水西蠻界，繞府南與湘、洪、仁三江合。”
⑯古县名。《史記·春申君列傳》：“又并蒲、衍、首、垣，以臨仁、平丘。”裴駰集解引徐廣曰：“屬陳留。”司馬貞索隱：“仁及平丘，二縣名。”
⑰姓。《廣韻·真韻》：“仁，姓。《姓苑》云，彭城人也。”
仁人24ㄖㄣˊrén動親愛。如：「仁民愛物」。名①寬惠善良的德行。如：「仁愛」。《論語．陽貨》：「子張問仁於孔子。孔子曰：『能行五者於天下為仁矣。』請問之，曰：『恭、寬、信、敏、惠。』」②有仁德的人。如：「泛愛眾而親仁。」③一般人。通「人」。如：「同仁」。④果核中的種子。如：「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。⑤姓。如五代時有仁裕。形①寬厚、有德性的。如：「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。②有感覺、感受的。如：「麻木不仁」。
仁-中華語文大辭典仁ㄖㄣˊrén1.寬厚愛人。[例]～民愛物。2.寬厚善良的德行。[例]～愛｜～慈。3.指一般人。通「人」。[例]同～。4.指果核或硬殼中的最內部。[例]果～｜蝦～｜花生～。5.寬厚的；有德性的。[例]～政｜～君。6.敬辭。尊稱與自己關係親近的男子。[例]～兄｜～伯。7.姓。
仁 -中国文化史辞典孔子提出的倫理學的範疇。它不僅體現了孔子多方面的倫理道德原則，也是各種美德的高度概括。仁主要表現為“愛人”。《論語·顏淵》：“樊遲問仁，子曰‘愛人’。”而仁在政治上的體現，孔子說：“克己複禮為仁”。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·顏淵》）即“仁”，就是人們的視、聽、言、動都必須遵循周禮。周禮包括了政治制度和道德規範。孟子言“仁”，吸取了孔子的仁者“愛人”的思想。說：“惻隱之心，仁也”，“仁者，人也”（《孟子·告子上》）。認為“仁”是人的天性。
仁-康熙字典仁
【子集中】【人字部】 仁
〔古文〕忎𡰥
★【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，𠀤音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。
◎又【方書】手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
◎又果核中實有生氣者亦曰仁。
◎又姓。
★又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
仁 rén
❶對人親善，仁愛。
《莊子·天地》：
愛人利物之謂～。
❷果核中可喫的部分。
《顔氏家訓·養生》：
鄴中朝士有單服杏～枸杞黄精木車前，得益者甚多。
1、仁讀音：而鄰切，音人，眞韻。釋文：
❶親也。見《說文》。
〔按親者密至也。二人爲耦。則相親密。故其字从人二〕。
❷愛人利物謂之～。見《莊子天地》。
❸畜義豐功謂之～。見《國語周語》。
❹寬惠行德謂之～。見《韓非子詭使》。
❺爲天下得人者謂之～。見《孟子滕文公》。
❻信之器也。見《大戴記四代》。
❼義之本。順之體也。見《禮記禮運》。
❽不忍也。見《白虎通情性》。
❾忍也。好生惡殺。善含忍也。見《釋名釋言語》。
❿有德者之稱。《論語學而》：汎愛眾。而親～。
⓫風俗醇厚也。《論語里仁》：里～爲美。
⓬憐也。〔韓愈書〕：則將大其聲疾呼。而望其～之也。
⓭猶存也。《禮記仲尼燕居》：郊社之禮。所以～鬼神也。
⓮東方曰～。見《論衡驗符》。
⓯春爲～。見《禮鄕飮酒義假之仁也疏》。
⓰貴貴親賢曰～。殺身成人曰～。見《一切經音義》引《諡法》：
⓱果核中實有生氣者。名爲～。《顏氏家訓》：單服杏～。
⓲～者。謂乳母也。《大戴記保傅》。～者養之。
⓳～頻。卽檳榔也。《文選司馬相如賦》：～頻幷閭。
⓴不～。手足痿痺貌。《後漢班超傳》：兩手不～。
㉑通人。《禮記禮運》：何以守位曰～。《釋文》：～本作人。
㉒通信。《易乾》：體～足以長人。《釋文》：～荀京董本作信。
㉓姓也。五代時。甘川囘鶻可汗姓～。有～美。～裕。
2、煒讀音：延知切，音夷，支韻。釋文：陽～。地名。見《字彙》。
3、煒釋文：古仁字。見《說文人部》。
〔按玉篇又以爲古夷字〕。
4、忎釋文：古仁字。見《說文人部》。
【读音】rén
【繁体】仁
仁<名>
(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)
中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准[benevolence]
仁,亲也。――《说文》
仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。――《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。――《礼记·经解》
温良者,仁之本也。――《礼记·儒行》
仁者,谓其中心欣然爱人也。――《韩非子·解老》
仁者,可以观其爱焉。――《礼记·丧服四制》
岂无居人?不如叔也,洵美且仁。――《诗·郑风·叔于田》
又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政
仁rén
⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分：杏～。核桃～。虾～。
⒉同情，友爱，对人亲善：～心。～爱。志士～人。～至义尽。
仁ren
ㄖㄣˊ
〔《广韵》如邻切，平真，日。〕
1.仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。
●孔子以之作为最高的道德标准。
●《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为人。”
●《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子(孔子)曰：‘爱人。’”
●《墨子·经说下》：“仁，仁爱也。”
●《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”
曹础基注：“作者所说的爱人利物与儒家所说的仁者爱人，墨家所说的兼爱等不同，他认为任随人与物本性的自然就是爱人利物了，而绝非要对人对物表示亲爱。”
●唐韩愈《原道》：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义。”
●清方苞《周公论》：“盖讨贼之义与哀兄之仁，固并行而不相悖也。”
2.仁慈；厚道。
●《论语·泰伯》：“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
●何晏集解：“君能厚于亲属，不遗忘其故旧，行之美者，则民皆化之，起为仁厚之行，不偷薄。”
●《孟子·告子上》：“恻隐之心，仁也。”
●汉王充《论衡·本性》：“恻隐，不忍；不忍，仁之气也。”
●唐韩愈《欧阳生哀辞》：“詹(欧阳詹)事父母尽孝道，，仁于妻子，于朋友义以诚。”
●宋苏洵《权书下·高祖》：“是故以樊哙之功，一旦遂欲斩之而无疑，呜呼，彼岂独于哙不仁邪！”
●金王若虚《李仲和墓碣铭》：“孝于亲，顺于长，仁于仆妾。”
3.行惠施利，以恩德济助。
●《尹文子·大道下》：“故仁者所以博施于物。”
●《韩非子·诡使》：“少欲宽惠行德谓之仁。”
●汉贾谊《新书·道德说》：“安利物者，仁行也。仁行出于德，故曰：‘仁者，德之出也。’”
●明李贽《复李渐老书》：“数千里外山泽无告之老，翁皆得而时时衣食之，则翁之禄，岂但仁九族惠亲友已哉！”
●清谭嗣同《仁学》：“夫仁者，通人我之谓也。”
●清谭嗣同《仁学》：“故通商者相仁之道也，两利之道也，客固利，主尤利也。西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”
4.泛指仁德。
●《孟子·梁惠王下》：“邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。”
●汉扬雄《长杨赋》：“仁沾而恩洽。”
●唐张说《祭和静县主文》：“钦闻积善，智洽仁昭。”
●梁启超《康广仁传》：“而先生(指康有为)之好仁，与幼博(即有为弟广仁)之持义，适足以相补。”
5.有德者之称。指仁人。
●《论语·学仁》：“泛爱众，而亲仁。”
●邢昺疏：“有仁德者则亲而友之。”
●《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”
●唐韩愈《酬裴功曹》诗：“我来亦已幸，事贤友其仁。”
6.有德者之称。指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。
●《礼记·乡饮酒义》：“养之，长之，假之，仁也”孔颖达疏：“五行，春为仁，夏为礼，今春为圣、夏为仁者，春夏皆生养万物，俱有仁恩之义，故此夏亦仁也。”
●《公羊传·隐公元年》：“春者何，岁之始也”唐徐彦疏：“夫万物始生于震，震，东方之卦也，阳气施生，爱利之道，故东方为仁矣。”
7.思念；致思慕之心。
●《礼记·效特牲》：“蜡之祭也……仁之至，义之尽也。”
●孔颖达疏：“不忘恩而报之，是仁。”
●《礼记·仲尼燕居》：“郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。”
郑玄注：“仁，犹存也。”
●孔颖达疏：“仁，谓仁恩相存念也。郊社之祭，所以存念鬼神也。”
●《大戴礼记·盛德》：“宗伯之官以成仁。”
●王聘珍解诂：“以成仁者，《仲尼燕居》曰：‘郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也。’”
8.保；养。
●《国语·周语中》：“仁，所以保民也。”
韦昭注：“保，养也。”
●《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
王弼注：“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。”
●蒋锡昌校诂引《周语》韦注谓：“是‘仁’有保养之意。‘天地不仁’，言天地不保养万物，而任其自保自养；‘圣人不仁’，言圣人不保养百姓，而任其自保自养：此皆无为而任其自然也。”
●汉扬雄《太玄·太玄数》：“性仁，情喜。”
范望注：“长养万物曰仁。”
9.用以比喻有滋养。
●《淮南子·地形训》：“汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。”
10.谓痛痒相知，感觉灵敏。
●《素问·痹论》：“其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。”
●梁启超《先秦政治思想史》：“彼此痛痒不相省，斯谓之不仁；反是，斯谓仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同类意识麻木而已矣；仁者，同类意识觉醒而已矣……不仁之极，则感觉麻木，而四肢痛痒互不相知；仁之极，则感觉锐敏，而全人类情义利患之于我躬，若电之相震也。”
11.相通，相贯。
●明王廷相《慎言·作圣篇》：“仁者，与物贯通而无间者也。”
●清方以智《东西均·译诸名》：“‘仁’为生意，故有相通、相贯、相爱之义焉。”
12.果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。
●《太平御览》卷九六五引《刘根别传》：“可服枣核中仁二十七枚。”
●宋杨伯岩《臆乘》：“俗称果核中子曰仁……是盖仁者生意之所寓，谓百果得此为发生之基。”
●明方以智《东西均·译诸名》：“仁，人心也，犹核中之仁，中央谓之心，未发之大荄也。全树汁其全仁，‘仁’为生意……凡核之仁必有二坼，故初发者二芽。”
●清朱骏声《说文通训定声·坤部》：“人”：“果实之人，在核中如人在天地之中，故曰人，俗以‘仁’为之。”
13.指其他有甲壳物体中可吃的部分。如：虾仁。今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。
14.今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其它物体的中心部分。
●魏巍《山雨》：“他生着一双大眼，那滴溜溜眼仁一转，就来了主意。”
15.佛教徒对佛、罗汉的尊称。
●唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“夫沙门者，慈悲为情，愍伤物类，仁今所笑，愿闻其说。”
●唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“﹝盲龙﹞谓菩萨曰：‘仁今不久当成正觉。’”
16.通“人”。
●《论语·雍也》：“虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”朱熹集注引刘聘君曰：“‘有仁’之‘仁’当作‘人’。”
●《论语·里仁》：“观过，斯知仁矣。”
●《后汉书·吴佑传》引作“人”。
17.通“夷”。
18.姓。
●五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。
出处
引证
故事
造句
接龙
组词
rén
1、[杏仁]xìng rén
杏子核里的仁。分苦（山杏）、甜（食杏）两种。可供药用和工业用。
2、[虾仁]xiā rén
去头去壳的鲜虾：炒～儿。
3、[同仁]tóng rén
同“同人”。
4、[果仁]guǒ rén
果核或果壳最里面较软的部分。
5、[仁和]rén hé
仁爱温和。《礼记·儒行》：“温良者，仁之本也……歌乐者，仁之和也。”《魏书·游明根传》：“明根 歷官内外五十餘年，处身以仁和。”南唐 刘崇远《金华子杂编》卷上：“内子性仁和，闻之无难色。”清 阮元《小沧浪笔谈》卷三：“赵君（赵明诚）仁和茂才，好古士也，收藏金石至四千餘种。”
6、[仁爱]rén ài
能同情、爱护和帮助人：宽厚～。～之心。
7、[仁义]rén yì
〈口〉形容性情和顺善良
8、[仁寿]rén shòu
有仁德而长寿。
9、[桃仁]táo rén
1.桃核儿（húr）的仁，可以入药。 2.核桃的仁儿。
10、[安仁]ān rén
安心于实行仁道。
11、[砂仁]shā rén
1.多年生草本植物，匍匐茎，叶子披针形，花白色，形状像喇叭，蒴果紫红色。果实和种子可入药。 2.这种植物的种子。
12、[仁心]rén xīn
仁爱之心。
13、[仁德]rén dé
待人宽厚而好施恩德。
14、[松仁]sōng rén
松子里面的仁，可以吃。
15、[仁兄]rén xiōng
对朋友的尊称（多用于书信等）。
16、[辅仁]fǔ rén
谓培养仁德。
17、[仁化]rén huà
仁慈的教化。
18、[成仁]chéng rén
为正义事业而献身：取义～今日事，人间遍种自由花（陈毅《梅岭三章》诗）。
19、[麻仁]má rén
大麻种子的仁，可以榨油，又供药用，是轻泻剂。
20、[枣仁]zǎo rén
1.枣核内的仁，可入药。 2.中药名。酸枣仁的别名。
21、[仁厚]rén hòu
仁爱宽厚：～待人。
22、[仁政]rén zhèng
仁慈的政治措施：施行～。
23、[仁术]rén shù
推行仁政的策略。
24、[苡仁]yǐ rén
薏米。
25、[瞳仁]tóng rén
同“瞳人”。
26、[核仁]hé rén
1.代谢期中为典型的组织化的小体，蛋白结构为主，或被认为是司合成的中心或被认为是一个储存细胞，通常在有丝分裂中消失，在每次分裂后与SAT。-染色体的核仁组成中心接触而又重新形成。 2.种子外皮内边的部分--常指可食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。
27、[仁丹]rén dān
中成药名。由 日 商创制，现同一药物写作人丹。
28、[仁果]rén guǒ
1.果实的一种。果肉大部分由花托发育而成。如苹果、梨等。 2.花生的别名。
29、[三仁]sān rén
三位仁人。指 殷 末之 微子、箕子、比干。
30、[归仁]guī rén
归附仁德仁政。《孟子·离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下、兽之走壙也。”汉 杨兴《说史高》：“将军诚召置莫府，学士歙然归仁。”晋 张华《励志》诗：“復礼终朝，天下归仁。”南朝 宋 何承天《达性论》：“归仁与能，是为君长。”《资治通鉴·汉桓帝延熹元年》：“古公、西伯 天下归仁，岂復舆金輦寳，以为民惠乎！”
31、[眼仁]yǎn rén
眼球。
32、[榄仁]lǎn rén
橄榄核内柔软的部分。
33、[仁王]rén wáng
1.佛教徒对佛的尊称。 2.《仁王经》中所说的“仁王”，是对印度当时十六国国王的尊称。
34、[瓜仁]guā rén
瓜子的仁。有的可食。
35、[纳仁]nà rén
新疆牧区的一种佳肴，具有明显的牧区特色。这种佳肴也叫手抓肉或手抓羊肉面。
36、[仁弟]rén dì
对比自己年轻的朋友的尊称，老师对学生也用（多用于书信等）。
37、[仁善]rén shàn
仁爱善良。
38、[仁良]rén liáng
仁爱善良。亦指仁爱善良的人。
39、[杖仁]zhàng rén
倚仗仁德。
40、[温仁]wēn rén
温厚仁爱。
近义词
rén
1、[慈]cí
1.和善：～母。心～手软。 2.（上对下）疼爱：敬老～幼。 3.指母亲：家～。 4.姓。