拼音

gù yuē sǐ

是什么意思

这一句出自于“”、“”中的《》

全诗原文

观因请居，寺僧不可，曰“居是室者，多病或死。且多妖异”观少年恃气力，曰“某愿得之”遂居焉。旬余，夜寐，辄有胡人十数，挈乐持酒来，歌笑其中，若无人。如是数夕，观虽惧，尚不言于寺僧。一日经罢，时已曛黑，观怠甚，闭室而寝。未熟。忽见灵习在榻前，谓观曰“师行矣”观惊且恚曰“师，鬼也。何为而至”习笑曰“子运穷数尽，故我得以候子”即牵观袂去榻。观回视，见其身尚偃，如寝熟。乃叹曰“嗟乎！我家远，父母尚在。今死此，谁蔽吾尸耶”习曰“何子之言失而忧之深乎夫所以为人者，以其能运手足善视听而已。此精魂扶之使然，非自然也。精魂离身，故曰死。是以手足不能为，视听不能施，虽六尺之躯，尚安用乎子宁足念”观谢之，因问习“常闻我教有中阴去身者，谁为耶”习曰“吾与子谓死而未更生也”遂相与行。其所向，虽关键甚严，辄不碍。于是出泥阳城西去。其地多草，茸密红碧，如毳毯状。行十余里，一水广不数尺，流而西南。观问习，习曰“此俗所谓奈河。其源出于地府耶”观即视其水，皆血，而腥秽不可近。又见岸上有冠带袴襦凡数百，习曰“此逝者之衣。由此趋冥道耳”又望水西有二城，南北可一里余，草树蒙蔽，庐舍骈接。习与观曰“与子俱往彼，君生南城徐氏，为次子；我生北城侯氏，为长子。生十年，当重与君舍家归佛氏”观曰“吾闻人死当为冥官追捕，案籍罪福，苟平生事行无大过，然后更生人间。今我死未尽夕，遂能如是耶”曰“不然。冥途与世人无异，脱不为不道，宁桎梏可及身哉”言已，习即牵衣跃而过。观方攀岸将下，水豁然而开，广丈余，观惊眙惶惑。忽有牵观者，观回视，一人尽体皆毛，状若狮子，其貌即人也。良久，谓观曰“师何往”曰“往此南城耳”其人曰“吾命汝阅《大藏经》，宜疾还，不可久留”遂持观臂，急东西指郡城而归。未至数里，又见一人，状如前召观者，大呼曰“可持去。将无籍”顷之，遂至寺。时天以曙，见所居室，有僧数十拥其门，视己身在榻，二人排观入门，忽有水自上沃其体，遂寤。寺僧曰观卒一夕矣。于是具以事语僧。后数日，于佛宇中见二土偶人像为左右侍，乃观前所见者。观因誓心精思，

全诗翻译

全诗赏析