拼音
gù jūn zǐ yīn mù yǐ hé zú shī yún cǐ lìng xiōng dì
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
过则称己，则民让善”《诗》云“考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之”子云“善则称君，过则称己，则民作忠”《君陈》曰“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。于乎！是惟良显哉”子云“善则称亲，过则称己，则民作孝”《大誓》曰“予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良”子云“君子弛其亲之过，而敬其美”《论语》曰“三年无改于父之道，可谓孝矣”高宗云“三年其惟不言，言乃讙”子云“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣”《诗》云“孝子不匮”子云“睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族”《诗》云“此令兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为愈”子云“于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子以广孝也”子云“小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨”子云“父子不同位，以厚敬也”《书》云“厥辟不辟，忝厥祖”子云“父母在，不称老，言孝不言慈；闺门之内，戏而不叹”君子以此坊民，民犹薄于孝而厚于慈。子云“长民者，朝廷敬老，则民作孝”子云“祭祀之有尸也，宗庙之主也，示民有事也。修宗庙，敬祀事，教民追孝也”以此坊民，民犹忘其亲。子云“敬则用祭器。故君子不以菲废礼，不以美没礼”故食礼：主人亲馈，则客祭；主人不亲馈，则客不祭。故君子茍无礼，虽美不食焉。《易》曰“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福”《诗》云“既醉以酒，既饱以德”以此示民，民犹争利而忘义。子云“七日戒，三日齐，承一人焉以为尸，过之者趋走，以教敬也”醴酒在室，醍酒在堂，澄酒在下，示民不淫也。尸饮三，众宾饮一，示民有上下也。因其酒肉，聚其宗族，以教民睦也。故堂上观乎室，堂下观乎上。《诗》云“礼仪卒度，笑语卒获”子云“宾礼每进以让，丧礼每加以远”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云“死，民之卒事也，
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