拼音
gù rén yǐ nán wèi guì
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
其廊下有二十壮士焉”孔子曰“合两二十五之智，以治天下，其固免矣，况荆乎”子夏问于孔子曰“颜回之为人奚若”子曰“回之信贤于丘”曰“子贡之为人奚若”子曰“赐之敏贤于丘”曰“子路之为人奚若”子曰“由之勇贤于丘”曰“子张之为人奚若”子曰“师之庄贤于丘”子夏避席而问曰“然则四子何为事先生”子曰“居！吾语汝。夫回能信而不能反，赐能敏而不能诎，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子者之有以易吾，弗与也。此其所以事吾而弗贰也”孔子游于泰山，见荣声期，行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰“先生所以为乐者何也”期对曰“吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终。处常得终，当何忧哉”孔子曰“善哉！能自宽者也”孔子曰“回有君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。史鰌有君子之道三焉。不仕而敬上，不祀而敬鬼，直己而曲于人”曾子侍，曰“参昔者常闻夫子三言，而未之能行也。夫子见人之一善，而忘其百非，是夫子之易事也；见人之有善，若己有之，是夫子之不争也；闻善必躬行之，然后导之，是夫子之能劳也。学夫子之三言，而未能行，以自知终不及二子者也”孔子曰“吾死之后，则商也日益，赐也日损”曾子曰“何谓也”子曰“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉”曾子从孔子于齐，齐景公以下卿之礼聘曾子，曾子固辞。将行，晏子送之，曰“吾闻之，君子遗人以财，不若善言。今夫兰本三年，湛之以鹿醢，既成啖之，则易之匹马，非兰之本性也，所以湛者美矣。愿子详其所湛者。夫君子居必择处，游必择方，仕必择君。择君所以求仕，择方所以修道。迁风移俗，嗜欲移性，可不慎乎”孔子闻之，曰“晏子之言，君子哉！依贤者，固不困；依富者，
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