拼音
suǒ yǐ yuè mù yě
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
为右亦宜，为君子无不宜者，此之谓也”齐景公登射，晏子修礼而待。公曰“选射之礼，寡人厌之矣。吾欲得天下勇士，与之 图国”晏子对曰“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也；夫臣勇多则弒其君，子 力多则弒其长，然而不敢者，惟礼之谓也。礼者所以御民也，辔者所以御马也；无礼而能治 国家者，婴未之闻也”景公曰“善”乃饬射更席以为上客，终日问礼。书曰五事：一曰貌。貌者男子之所以恭敬，妇人之所以姣好也；行步中矩，折旋中规， 立则磬折，拱则抱鼓，其以入君朝，尊以严，其以入宗庙，敬以忠，其以入乡曲，和以顺， 其以入州里族党之中，和以亲。诗曰“温温恭人，惟德之基”孔子曰“恭近于礼，远 耻辱也”衣服容貌者，所以悦目也；声音应对者，所以悦耳也；嗜欲好恶者，所以悦心也。君子 衣服中，容貌得，则民之目悦矣；言语顺，应对给，则民之耳悦矣；就仁去不仁，则民之心 悦矣。三者存乎心，畅乎体，形乎动静，虽不在位，谓之素行。故忠心好善而日新之，独居 乐德，内悦而形。诗曰“何其处也？必有与也；何其久也？必有以也”惟有以者，惟能 长生久视，而无累于物也。知天道者冠鉥，知地道者履蹻，能治烦决乱者佩觿，能射御者佩韘，能正三军者搢笏； 衣必荷规而承矩，负绳而准下。故君子衣服中而容貌得，接其服而象其德，故望玉貌而行 能，有所定矣。诗曰“芃兰之枝，童子佩觿”说行能者也。冠者所以别成人也，修德束躬以自申饬，所以检其邪心，守其正意也。君子始冠，必祝 成礼，加冠以属其心，故君子成人，必冠带以行事，弃幼少嬉戏惰慢之心，而衎衎于进德修 业之志。是故服不成象，而内心不变，内心修德，外被礼文，所以成显令之名也。是故皮弁 素积，百王不易，既以修德，又以正容。孔子曰“正其衣冠，尊其瞻视，严然人望而畏 之，不亦威而不猛乎”成王将冠，周公使祝雍祝，王曰“达而勿多也”祝雍曰“使王近于民，远于佞， 啬于时，惠于财，任贤使能”于此始成之时，祝辞四加而后退，公冠自以为主，卿为宾， 飨之以三献之礼。公始加玄端与皮弁，皆必朝服玄冕四加，诸侯、太子、庶子冠公为主，其 礼与上同。冠于祖庙曰“令月吉日，加子元服，去尔幼志，顺尔成德”冠礼十九见正而 冠，古之通礼也。夏，公如齐逆女，何以书？
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