拼音
bù yì wēi ér bù měng hū chéng wáng jiāng guān
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
故忠心好善而日新之，独居 乐德，内悦而形。诗曰“何其处也？必有与也；何其久也？必有以也”惟有以者，惟能 长生久视，而无累于物也。知天道者冠鉥，知地道者履蹻，能治烦决乱者佩觿，能射御者佩韘，能正三军者搢笏； 衣必荷规而承矩，负绳而准下。故君子衣服中而容貌得，接其服而象其德，故望玉貌而行 能，有所定矣。诗曰“芃兰之枝，童子佩觿”说行能者也。冠者所以别成人也，修德束躬以自申饬，所以检其邪心，守其正意也。君子始冠，必祝 成礼，加冠以属其心，故君子成人，必冠带以行事，弃幼少嬉戏惰慢之心，而衎衎于进德修 业之志。是故服不成象，而内心不变，内心修德，外被礼文，所以成显令之名也。是故皮弁 素积，百王不易，既以修德，又以正容。孔子曰“正其衣冠，尊其瞻视，严然人望而畏 之，不亦威而不猛乎”成王将冠，周公使祝雍祝，王曰“达而勿多也”祝雍曰“使王近于民，远于佞， 啬于时，惠于财，任贤使能”于此始成之时，祝辞四加而后退，公冠自以为主，卿为宾， 飨之以三献之礼。公始加玄端与皮弁，皆必朝服玄冕四加，诸侯、太子、庶子冠公为主，其 礼与上同。冠于祖庙曰“令月吉日，加子元服，去尔幼志，顺尔成德”冠礼十九见正而 冠，古之通礼也。夏，公如齐逆女，何以书？亲迎礼也。其礼奈何？曰：诸侯以屦二两加琮，大夫庶人以 屦二两加束修二。曰“某国寡小君，使寡人奉不珍之琮，不珍之屦，礼夫人贞女”夫人 曰“有幽室数辱之产，未谕于傅母之教，得承执衣裳之事，敢不敬拜”拜祝，祝答拜。 夫人受琮取一两，屦以履女，正笄衣裳而命之曰“往矣，善事尔舅姑，以顺为宫室，无二 尔心，无敢回也”女拜，乃亲引其手，授夫乎户，夫引手出户；夫行女从，拜辞父于堂， 拜诸母于大门。夫先升与执辔，女乃升舆，毂三转，然后天下先行。大夫士庶人称其父曰： “某之父，某之师友，使其执不珍之屦，不珍之束修，敢不敬礼某氏贞女”母曰“有草 茅之产，未习于织纴纺绩之事，得奉执箕帚之事，敢不敬拜”春秋曰“壬申，公薨于高寝”传曰“高寝者何？正寝也。曷为或言高寝，或言路 寝？曰，诸侯正寝三：一曰高寝，二曰左路寝，三曰右路寝。高寝者，始封君之寝也。二路 寝者，继体之君寝也。其二何？曰，子不居父之寝，故二寝。
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