拼音
jiāng zi yǒu bù shàn zhī xíng
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎”庄子曰 “不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无 生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气 ，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时 行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命， 故止也”支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生 其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰“子恶之乎”滑介叔曰“ 亡，予何恶！生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。 且吾与子观化而化及我，我又何恶焉”庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。撽以马捶，因而问 之，曰“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧铖之诛而为 此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之 患而为此乎？将子之春秋故及此乎”于是语卒，援髑髅，枕而卧。 夜半，髑髅见梦曰“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也， 死则无此矣。子欲闻死之说乎”庄子曰“然”髑髅曰“死， 无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王 乐，不能过也”庄子不信，曰“吾使司命复生子形，为子骨肉肌 肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎”髑髅深颦蹙额曰： “吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎”颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰“小子敢问：回东之 齐，夫子有忧色，何邪”孔子曰“善哉汝问。昔者管子有言，丘 甚善之，曰‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深’夫若是者， 以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、 黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑 ，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙 ，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢 饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养 鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止， 逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞 庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与 还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。 故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福 持”列子行，食于道，从见百岁髑髅，攓蓬而指之曰“
全诗翻译
全诗赏析