拼音
rú yǐ kē jǔ qǔ zhī
是什么意思
这一句出自于“”、“”中的《》
全诗原文
著为令”丁巳，太白经天。八月，戊午朔，扬州路崇明州大风，海潮泛溢，漂没民居。丁卯，帝至自上都。庚午，以侍御史薛居敬为中书参知政事。九月，癸巳，以宣徽院使鄂勒哲知枢密院事。戊申，敕镇江路建银山寺，勿徙寺旁茔冢。京师大旱。帝问弭灾之道，翰林学士承旨程钜夫举桑林六事以对，忤时宰意。帝遣近侍赐上尊劳之曰“中书集议，惟卿所言甚当，后临事其极言之”陕西行台治书侍御史尉迟德诚亦上言“西僧作佛事，疏放罪囚，以为祈福。奴婢杀主，妻妄杀夫，皆获夤缘以免，实紊典常。必欲修政以答天遣，无有先于此者”不报。初，世祖、成宗皆尝议定科举制而未及行，至是帝与李孟论用人之方，孟曰“人材所出，固非一途。然汉、唐、宋、金，科举得人为盛。今欲举天下之贤能，如以科举取之，犹胜于多门而进。然必先德行经术而后文辞，乃可得真材也”帝深然其言，决意行之。冬，十月，丁卯，敕中书省议行科举。辛未，徙昆山州治于太仓，昌平县治于新店。癸未，以辽阳路之懿州隶辽阳行省；复置蒙阴县，隶莒州。乙酉，旌表高州民萧乂妻赵氏贞节，免其家科差。壬寅，汉人、南人、高丽人宿卫，分司上都，勿给弓矢。甲辰，行科举。帝使程钜夫及李孟、许师敬议其事。钜夫建言“经学当主程颐、硃熹《传》、《注》，文章宜革唐、宋宿弊”于是命钜夫草诏行之。令天下以皇庆三年八月，郡县兴其贤者、能者，充贡有司，次年二月，会试京师，中选者亲试于廷，赐及第、出身有差。自后率三岁一开科。蒙古、色目人与汉人、南人各命题。蒙古、色目人愿试汉人、南人科目，中选者加一等注授。帝谓侍臣曰“朕所愿者，安百姓以图至治，然匪用儒士，何以致此！设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也”集贤修撰虞集，独谓当治其源，因会议学校，乃上议曰“师道立则善人多。学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。今天下学官猥以资格授，强加之诸生之上而名之曰师尔，有司弗信之，生徒弗信之，于学校无益也。如此而望师道之立，可乎？下州小邑之士，无所见闻，父兄所以导其子弟，初无必为学问之实意，师友之游从，亦莫辨其邪正，然则所谓贤材者，非自天降地出，岂有可望之理哉！为今之计，莫若使守令求经明行修者，身自师尊之，至诚恳恻以求之，俟其德化之成，庶几有所观感也；其次则求操履近正而不为诡异骇俗者，确守先儒经议师说而不敢妄为奇论者，众所敬服而非乡愚之徒者，延致之日，诚诵其书，使学者习之，入耳著心以正其本，则他日亦当有所发也；
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全诗赏析